` العلم خليل المؤمن، والعقل دليله، والعمل قيمه، والحلم وزيره، والصبر

أمير جنوده، والرفق والده، واللين أخوه `.

موضوع



أخرجه البيهقي في ` الشعب ` (2/25/2) عن سوار بن عبد الله العنبري: حدثنا

عبد الرحمن بن عثمان أبي بحر البكراوي: حدثني عبد الرحمن بن يزيد العمي عن

أبيه عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.

قلت: وهذا إسناد مرسل موضوع، عبد الرحمن بن يزيد العمي لم أعرفه، وأخشى أن

يكون تحرف على الناسخ، والصواب عبد الرحيم بن زيد العمي، فإنه

معروف

بالإكثار من الرواية عن أبيه، وهو كذاب كما قال يحيى، وقال البخاري:

` تركوه `.

وأبو هـ ضعيف.

وأبو بحر البكراوي ضعيف، قال أحمد:

` طرح الناس حديثه `.

وسوار العنبري، قال الثوري:

` ليس بشيء `.

ورواه القضاعي في ` مسند الشهاب ` (152) من طريق محمد بن إبراهيم قال: نا

رواد بن إبراهيم قال: نا أبو يحيى عبد الحكم - هو ابن ميسرة - عن مالك عن محمد

ابن عبيد الله عن أبي الدرداء مرفوعا به، بتقديم وتأخير، وقال:

` والبر أخوه ` مكان: ` واللين أخوه `.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، محمد بن عبيد الله؛ إن كان العرزمي، فهو متروك،

ولم يدرك أبا الدرداء، وإن كان غيره، فلم أعرفه، وقيل عن مالك عن محمد بن

عبد الله كما يأتي.

وعبد الحكم بن ميسرة، قال أبو موسى المديني:

` لا أعرفه `.

ومن دونه لم أعرفهم. وضعفه العراقي في ` تخريج الإحياء ` (3/186) هو

وحديث أبي هريرة الآتي. وعزاه لأبي الشيخ في كتاب ` الثواب ` من حديث أنس

بسند ضعيف.

وقد أخرجه السهمي في ` تاريخ جرجان ` (270) عن أبي الهيثم خالد

بن رقاد:

حدثنا أبي وعبد الحكم بن ميسرة عن مالك بن أنس عن محمد بن عبد الله عن أبي

الدرداء.

ومن دون عبد الحكم لم أعرفهم أيضا.

وقد رواه القضاعي (153) من طريق محمد بن فور بن عبد الله بن مهدي: حدثنا

معاذ بن عيسى: حدثنا عمر بن محمد الطنافسي عن سفيان الثوري عن أبي الزناد عن

الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا.

قال الذهبي في ترجمة (ابن فور) هذا، وأقره العسقلاني:

` هذا حديث موضوع على الطنافسي، فالآفة هذا أوشيخه `.

وبعد، فإن لوائح الصنع والوضع على الحديث ظاهرة، لا سيما وقد قال شيخ

الإسلام ابن تيمية وغيره:

` أحاديث العقل كلها موضوعة `.

‌‌