موارد) عن أبي بكر بن عياش به، إلا أنه قال:

` … ذو الكفل`.

وهذا خطأ آخر لمخالفته ما تقدم. وقد قال ابن كثير في `التاريخ` (1/ 226 - 227) عقب حكايته تحسين الترمذي إياه:

`فهو حديث غريب جداً، وفي إسناده نظر؛ فإن سعداً هذا؛ قال أبو حاتم: `لا أعرفه إلا بحديث واحد`، ووثقه ابن حبان، ولم يرو عنه سوى عبد الله بن عبد الله الرازي، فالله أعلم، وإن كان محفوظاً فليس هو (ذا الكفل) ، وإنما لفظ الحديث (الكفل) من غير إضافة، فهو رجل آخر، غير المذكور في القرآن. والله أعلم`.

ونحوه في تفسيره لسورة (الأنبياء) (3/ 191) .

قلت: وسعد هذا؛ مجهول كما في `التقريب`؛ لم يرو عنه غير عبد الله بن عبد الله هذا وهو الرازي، فقول الحاكم:

`صحيح الإسناد`؛ هو من تساهله الذي اشتهر به، وإن وافقه الذهبي؛ فإنه من غير تحقيق منه كما هو شأنه في كثير من موافقاته!

وانظر الرد على من صحح الحديث من المعاصرين في التعليق على `ضعيف الموارد` (2453) .

والموقوف الذي أشار إليه الترمذي؛ أخرجه ابن أبي شيبة (13/ 182 - 183/ 16056) : حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش … ` بسنده عند الترمذي.

‌‌