` كان يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله `.

ضعيف

رواه ابن عدي (178/1 و3/378 - ط) عن يزيد بن سنان: حدثنا أبو عاصم: حدثنا

سعيد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عبيد عن أبيه مرفوعا،

وقال:

` سعيد بن زيد أخوحماد بن زيد، ليس له متن منكر لا يأتي به غيره، وهو عندي

في جملة من ينسب إلى الصدق `.

ورواه ابن سعد (1/383) : أخبرنا مسلم بن إبراهيم: أخبرنا سعيد بن زيد به.

ورواه ابن منده في ` المعرفة ` (2/37/2) عن سعيد به، إلا أنه قال:

` يحيى بن عبيد الجهضمي `.

ثم رواه ابن عدي (243/2 و5/31 - ط) عن عمر بن هارون عن الأوزاعي عن يحيى بن

أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه مرفوعا، وقال:

` لا أعلم رواه عن الأوزاعي غير عمر بن هارون `.

قلت: وهو متروك متهم.

ومن الوجه الأول رواه الطبراني في ` الأوسط ` (4/69/3088 - ط) ، لكنه قال:

`.. عن أبيه عن أبي هريرة `. وقال الهيثمي في ` المجمع ` (1/204) :

` ويحيى بن عبيد عن أبيه لم أر من ذكرهما، وبقية رجاله موثقون `.

كذا قال، وهما من رجال ` التهذيب `، فيحيى بن عبيد - وهو مولى السائب بن

أبي السائب المخزومي - وثقه النسائي وابن حبان.

وعبيد ذكره ابن حبان في ` الثقات ` (5/139) ، لكن قال الذهبي في ` الميزان `:

` ما روى عنه سوى ابنه يحيى `. ولذا قال الحافظ في ` التقريب `:

` مقبول `.

لكنه في ` الإصابة ` أفاد أنه ليس هو راوي هذا الحديث، وإنما (عبيد بن رحى)

بمهملتين مصغرا (الجهضمي) . وهكذا هو في رواية ابن سعد كما تقدم. وحكى

الحافظ عن بعضهم أن له صحبة، وعن أبي زرعة أنه مرسل كما يأتي، ثم ذكر له هذا

الحديث، ولكنه لم يذكر ما يدل على ثبوت صحبته، لا سيما وهو عند الطبراني من

روايته عن أبي هريرة. والله أعلم.

قلت: وخالفهم أيضا أبو زرعة، فقال في هذا الحديث:

` هذا مرسل `.

كما في ` علل ابن أبي حاتم ` (رقم 87) . وأشار البغوي في ` شرح السنة ` (

1/375) إلى تضعيف الحديث.

‌‌