(من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا) .
ضعيف
رواه الطبراني في ` الأوسط ` (14/1 - من ترتيبه) عن محمد بن أبي داود الأنباري: حدثنا هاشم بن القاسم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن
أنس عن أنس بن مالك مرفوعا، وقال:
` لم يروه عن أبي جعفر إلا هاشم؛ تفرد به محمد `.
قلت: لم أجد له ترجمة، ومن المحتمل أن يكون في ` الثقات ` لابن حبان.
وهاشم بن القاسم؛ الظاهر أنه أبو النضر البغدادي، ثقة حافظ من رجال الشيخين.
ثم وجدناه في ` الثقات ` لابن حبان؛ بل وترجمه في ` التهذيب ` واسم أبيه سليمان. وهو صدوق. وإنما علة الحديث أبو جعفر الرازي؛ فإنه سيىء الحفظ.
وأما قول الهيثمي (1/295) :
` ورجاله موثقون إلا محمد بن أبي داود فإني لم أجد من ترجمه، وقد ذكر ابن حبان في ` الثقات `: محمد بن أبي داود البغدادي؛ فلا أدري هو هذا أم لا؟ `.
قلت: يظهر لي لأنه هذا؛ لأن شيخه بغدادي أيضا كما رأيت، وقد ترجمه الخطيب في ` تاريخ بغداد ` (5/292) ووثقه. وهو من شيوخ أبي داود، ومترجم في ` التهذيب ` وغيره.
وقوله: ` موثقون `؛ فيه إشارة إلى تليين توثيق بعضهم، وليس هو إلا الرازي.
ضعيف
رواه الطبراني في ` الأوسط ` (14/1 - من ترتيبه) عن محمد بن أبي داود الأنباري: حدثنا هاشم بن القاسم عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن
أنس عن أنس بن مالك مرفوعا، وقال:
` لم يروه عن أبي جعفر إلا هاشم؛ تفرد به محمد `.
قلت: لم أجد له ترجمة، ومن المحتمل أن يكون في ` الثقات ` لابن حبان.
وهاشم بن القاسم؛ الظاهر أنه أبو النضر البغدادي، ثقة حافظ من رجال الشيخين.
ثم وجدناه في ` الثقات ` لابن حبان؛ بل وترجمه في ` التهذيب ` واسم أبيه سليمان. وهو صدوق. وإنما علة الحديث أبو جعفر الرازي؛ فإنه سيىء الحفظ.
وأما قول الهيثمي (1/295) :
` ورجاله موثقون إلا محمد بن أبي داود فإني لم أجد من ترجمه، وقد ذكر ابن حبان في ` الثقات `: محمد بن أبي داود البغدادي؛ فلا أدري هو هذا أم لا؟ `.
قلت: يظهر لي لأنه هذا؛ لأن شيخه بغدادي أيضا كما رأيت، وقد ترجمه الخطيب في ` تاريخ بغداد ` (5/292) ووثقه. وهو من شيوخ أبي داود، ومترجم في ` التهذيب ` وغيره.
وقوله: ` موثقون `؛ فيه إشارة إلى تليين توثيق بعضهم، وليس هو إلا الرازي.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (2508)