(افعلوا المعروف إلى من هو أهله، وإلى من ليس من أهله، فإن أصبتم أهله، وإن لم تصيبوا أهله؛ فأنتم أهله) .

ضعيف



أخرجه الشافعي في ` سننه ` (2/466 - ترتيبه) ، وأبو القاسم

الحسيني في ` الأمالي ` (ق 55/1) عن سعيد بن مسلمة الكلبي عن جعفر بن محمد عن أبيه مرفوعا به.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، فإنه مع إرساله؛ لم نجد لسعيد بن مسلمة الكلبي ترجمة، وقد وصله عنه يحيى الحماني فقال: حدثنا سعيد بن مسلمة بن عبد الملك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:.... فذكره.



أخرجه الكلاباذي في ` مفتاح المعاني ` (115/1) .

والحماني ضعيف. لكن تابعه هارون بن معروف قال: أخبرنا سعيد بن مسلمة به.



أخرجه القضاعي في ` مسند الشهاب ` (64/1) .

وهارون هذا ثقة، فالعلة جهالة سعيد بن مسلمة.

على أنه قد توبع مرسلا وموصولا؛ فرواه جهم بن عثمان عن جعفر بن محمد عن ابيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره مرسلا.



أخرجه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرىء في جزء له (23/2) .

وجهم هذا؛ قال ابن أبي حاتم (1/1/522) عن أبيه:

` مجهول `.

ووصله موسى بن إبراهيم المروزي قال: أخبرنا موسى بن جعفر عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي مرفوعا.



أخرجه أبو بكر الشافعي في ` مسند موسى بن جعفر ` (73/2) .

لكن المروزي هذا؛ متروك متهم بالكذب.

وتابعه علي بن موسى الرضا عن أبيه به.



أخرجه أبو عبد الرحمن السلمي في ` آداب الصحبة ` (147/1) عن أحمد بن علي بن مهدي: حدثنا أبي [عن] علي بن موسى الرضا به.

وأحمد هذا؛ اتهمه الدارقطني بوضع الحديث. وتابعه عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي: حدثني علي بن موسى الرضى عن آبائه به.



أخرجه ابن النجار؛ كما في ` ذيل الأحاديث الموضوعة ` للسيوطي (ص 145 رقم 705 بترقيمي) .

وعبد الله هذا؛ متهم أيضا.

وتابعه محمد بن جهضم عن عبد الله بن مسلمة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعا به.



أخرجه أبو بكر الشافعي في ` الفوائد ` (1/22) .

وهذا إسناد جيد؛ فإن محمد بن جهضم ترجمه ابن أبي حاتم (2/3/223) وروى عن أبي زرعة أنه قال:

` صدوق لا بأس به `.

ومن فوقه ثقات معرفون، ولكنه مرسل أيضا؛ لأن جد جعفر هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ولم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم؛ بل ولا جده علي بن أبي طالب.

وجملة القول: أن الحديث ضعيف، وإن تعددت طرقه لشدة ضعف أكثرها،

وخلو المرسل من شاهد موصول معتبر، وقد ذكر له السيوطي في ` الجامع ` شاهدا من رواية ابن عمر مرفوعا. أخرجه الخطيب في ` رواة مالك `، ولكنه واه أيضا لا يعتضد به، فقد أخرجه الدارقطني أيضا في ` الغرائب ` من طريق عبد الرحمن بن بشير الأزدي عن أبيه بشير بن يزيد عن مالك عن نافع عنه. قال الذهبي:

` إسناد مظلم، وخبر باطل، أطلق الدارقطني على رواته الضعف والجهالة `.

وأقره الحافظ في ` اللسان `، ثم المناوي في ` الفيض `. ومن عجائبه أنه لم يتكلم على حديث علي بشيء مع كثرة طرقه كما رأيت، وعزاه السيوطي في ` الجامع ` لابن النجار وحده عنه، مع أنه أورده في ` الذيل `! وفاتته الطرق الأخرى!

وأخرجه الرافعي أيضا في ` تاريخ قزوين ` (1/203 - 204) من طريق عبد الرحمن عن أبيه عن مالك به.

‌‌