كشف) ، وعنه العراقي أيضا، والحاكم (3/402) ، وأبو نعيم في ` الحلية ` (1/185) و ` أخبار أصبهان ` (1/49) ، وعنه ابن عساكر (3/228/2) وسكت عليه الحاكم؛ وتعقبه الذهبي فقال:

` قلت: عمارة واه، ضعفه الدارقطني `.

وقال نحوه في كتابه ` الضعفاء والمتروكين `.

وقال الحافظ:

` صدوق كثير الخطأ `.

قلت: فقول الهيثمي (9/305) :

` رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عمارة بن زاذان، وهو ثقة، وفيه خلاف `.

قلت: فهو لا يخلو من تساهل، كما هو ظاهر. وقال العراقي:

` هذا حديث حسن، وقد اختلفوا في عمارة، فقال البخاري: ربما يضطرب في حديثه. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به، ممن يكتب حديثه. وله طريق آخر رواه الحارث بن أبي أسامة في ` مسنده ` عن عبد العزيز عن شيخ من بني تميم عن أنس مختصرا `.

الطريق الثانية: عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن محمد بن جحادة عن أنس به.



أخرجه أبو نعيم في ` الأخبار `، وابن عساكر (7/203/1) .

ويحيى هذا قال أبو حاتم:

` يفتعل الحديث `.

الثالثة: عن يوسف بن إبراهيم عن أنس به.



أخرجه ابن عساكر.

ويوسف هذا قال البخاري: ` صاحب عجائب `. وقال ابن حبان:

` يروي عن أنس ما ليس من حديثه، لا تحل الرواية عنه `.

الرابعة: عن شيخ من بني تميم عنه مختصرا.

رواه الحارث بن أبي أسامة كما سبق في كلام العراقي.

3 - وأما حديث أم هانىء؛ فيرويه فايد العطار عنها.

رواه الطبراني، وفايد متروك كما قال الهيثمي (9/305) .

4 - وأما حديث الحسن البصري؛ فيرويه يونس عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره؛ دون ذكر الجنة، ودون ذكر صهيب.



أخرجه ابن سعد في ` الطبقات ` مفرقا في مواضع (1/21 و 3/232 و 4/82 و 7/318 و 385) .

قلت: وهو مرسل صحيح الإسناد.