(اربطوا أوساطكم بأرديتكم، وعليكم بالهرولة) .
ضعيف
أخرجه ابن ماجه (3119) ، وابن خزيمة (1/255/1) ، والحاكم (1/442) ، وتمام الرازي في ` الفوائد ` (145/1) ، وابن عدي في ` الكامل ` (109/2) ، وأبو نعيم في ` أخبار أصبهان ` (1/338و2/291) من طريق يحيى بن يمان عن حمزة بن حبيب الزيات عن حمران بن أعين عن أبي الطفيل عن أبي سعيد قال: فذكره. واللفظ لأبي نعيم وابن عدي، ولفظ ابن ماجه والحاكم:
` بأزركم ومشى خلط الهرولة `. وكذا قال تمام؛ إلا أنه شك وزاد فقال:
` ومشى أو قال: مشينا خلط الهرولة حتى أتينا مكة `.
وقال الحاكم:
` صحيح الإسناد `! ووافقه الذهبي!
قلت: وهو مردود بقول البوصيري في ` الزوائد ` (212/2) .
` هذا إسناد ضعيف، حمران بن أعين الكوفي قال فيه ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة.
ويحيى بن يمان العجلي وإن روى له مسلم فقد اختلط بأخرة، ولم يتميزحال من روى عنه هل هو قبل الاختلاط أو بعده `.
وقال الدميري:
` انفرد به المصنف، وهو ضعيف منكر، مردود بالأحاديث الصحيحة التي تقدمت أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكونوا مشاة من المدينة إلى مكة `.
ضعيف
أخرجه ابن ماجه (3119) ، وابن خزيمة (1/255/1) ، والحاكم (1/442) ، وتمام الرازي في ` الفوائد ` (145/1) ، وابن عدي في ` الكامل ` (109/2) ، وأبو نعيم في ` أخبار أصبهان ` (1/338و2/291) من طريق يحيى بن يمان عن حمزة بن حبيب الزيات عن حمران بن أعين عن أبي الطفيل عن أبي سعيد قال: فذكره. واللفظ لأبي نعيم وابن عدي، ولفظ ابن ماجه والحاكم:
` بأزركم ومشى خلط الهرولة `. وكذا قال تمام؛ إلا أنه شك وزاد فقال:
` ومشى أو قال: مشينا خلط الهرولة حتى أتينا مكة `.
وقال الحاكم:
` صحيح الإسناد `! ووافقه الذهبي!
قلت: وهو مردود بقول البوصيري في ` الزوائد ` (212/2) .
` هذا إسناد ضعيف، حمران بن أعين الكوفي قال فيه ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة.
ويحيى بن يمان العجلي وإن روى له مسلم فقد اختلط بأخرة، ولم يتميزحال من روى عنه هل هو قبل الاختلاط أو بعده `.
وقال الدميري:
` انفرد به المصنف، وهو ضعيف منكر، مردود بالأحاديث الصحيحة التي تقدمت أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكونوا مشاة من المدينة إلى مكة `.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (2734)