(اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي) .
ضعيف
رواه الديلمي (1/1/116) عن بشر الهذيل الكوفي: حدثني أبو إسرائيل عن عطية عن أبي سعيد مرفوعا.
قلت: وها إسناد ضعيف، عطية - وهو العوفي - ضعيف مدلس، ومثله في
الضعف أبو إسرائيل واسمه إسماعيل بن خليفة، قال الحافظ:
` صدوق سيىء الحفظ، نسب إلى الغلو في التشيع `.
وبشر بن الهذيل؛ أورده ابن أبي حاتم (1/1/370) ولم يزد فيه على قوله:
` حدثنا عنه محمد بن ثواب الهباري الكوفي، وقا: كان عجبا في الفضل `.
ثم وقفت للحديث على شاهد واه شديد الضعف لا يفرح به؛ أخرجه ابن عدي (6/302) في ترجمة محمد بن محمد بن الأسعث أبي الحسن الكوفي المصري قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد: حدثني أبي عن أبيه عن جده جعفر عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي مرفوعا به، إلا أنه قال:
` وغضبي على من أهرق دمي وآذاني في عترتي `.
وابن الأشعث هذا متهم بالوضع كما تقدم بيانه تحت الحديث (1795) ، والسيوطي مع تساهله المعروف، فقد ساق له عدة أحاديث في كتابه ` ذيل الأحاديث الموضوعة ` (ص 113 - هندية) ، منها هذا الحديث، ونقل كلام الذهبي وابن عدي فيه، وقول الدراقطني:
` آية من آيات الله، وضع ذاك الكتاب يعني العلويات `.
وقد مضى له حديث موضوع برقم (1795) ، وحديث آخر برقم (1996) .
ضعيف
رواه الديلمي (1/1/116) عن بشر الهذيل الكوفي: حدثني أبو إسرائيل عن عطية عن أبي سعيد مرفوعا.
قلت: وها إسناد ضعيف، عطية - وهو العوفي - ضعيف مدلس، ومثله في
الضعف أبو إسرائيل واسمه إسماعيل بن خليفة، قال الحافظ:
` صدوق سيىء الحفظ، نسب إلى الغلو في التشيع `.
وبشر بن الهذيل؛ أورده ابن أبي حاتم (1/1/370) ولم يزد فيه على قوله:
` حدثنا عنه محمد بن ثواب الهباري الكوفي، وقا: كان عجبا في الفضل `.
ثم وقفت للحديث على شاهد واه شديد الضعف لا يفرح به؛ أخرجه ابن عدي (6/302) في ترجمة محمد بن محمد بن الأسعث أبي الحسن الكوفي المصري قال: حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد: حدثني أبي عن أبيه عن جده جعفر عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي مرفوعا به، إلا أنه قال:
` وغضبي على من أهرق دمي وآذاني في عترتي `.
وابن الأشعث هذا متهم بالوضع كما تقدم بيانه تحت الحديث (1795) ، والسيوطي مع تساهله المعروف، فقد ساق له عدة أحاديث في كتابه ` ذيل الأحاديث الموضوعة ` (ص 113 - هندية) ، منها هذا الحديث، ونقل كلام الذهبي وابن عدي فيه، وقول الدراقطني:
` آية من آيات الله، وضع ذاك الكتاب يعني العلويات `.
وقد مضى له حديث موضوع برقم (1795) ، وحديث آخر برقم (1996) .
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (2777)