(إن الله يحب أن يعمل برخصه، كما يحب أن يعمل بفرائضه) .
موضوع بهذا اللفظ
أخرجه ابن أبي خيثمة في `التاريخ` (ق3/ 2) ،
وابن عدي (65 / 1) عن الحكم بن عبد الله الأيلي: أنه سمع القاسم عن عائشة مرفوعاً.
ذكره في ترجمة الحاكم هذا في جملة أحاديث له وختمها بقوله:
` كلها موضوعة، وما هو معروف المتن، فهو باطل الإسناد `.
قلت: والحديث معروف المتن بلفظ:
` كما يجب أن تؤتى عزائمه `، وفي رواية:
` كما يكره أن تؤتى معصيته `.
وهو مخرج في ` الإرواء ` (564) .
وقد أخرجه ابن عدي أيضاً (250 / 2) من طريق عمر بن عبيد البصري - بياع الخمر - : حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً بلفظ:
` إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه `. قلت: وما عزائمه؟ قال: ` فرائضه `. وقال:
` عمر بن عبيد البصري حديثه عن كل من روى عنه ليس بمحفوظ `.
قلت: وهو بهذا اللفظ أقرب إلى اللفظ المعروف لولا هذه الزيادة في آخره.
موضوع بهذا اللفظ
أخرجه ابن أبي خيثمة في `التاريخ` (ق3/ 2) ،
وابن عدي (65 / 1) عن الحكم بن عبد الله الأيلي: أنه سمع القاسم عن عائشة مرفوعاً.
ذكره في ترجمة الحاكم هذا في جملة أحاديث له وختمها بقوله:
` كلها موضوعة، وما هو معروف المتن، فهو باطل الإسناد `.
قلت: والحديث معروف المتن بلفظ:
` كما يجب أن تؤتى عزائمه `، وفي رواية:
` كما يكره أن تؤتى معصيته `.
وهو مخرج في ` الإرواء ` (564) .
وقد أخرجه ابن عدي أيضاً (250 / 2) من طريق عمر بن عبيد البصري - بياع الخمر - : حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً بلفظ:
` إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه `. قلت: وما عزائمه؟ قال: ` فرائضه `. وقال:
` عمر بن عبيد البصري حديثه عن كل من روى عنه ليس بمحفوظ `.
قلت: وهو بهذا اللفظ أقرب إلى اللفظ المعروف لولا هذه الزيادة في آخره.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (3127)