(إن لجواب الكتاب حقاً كرد السلام) .
ضعيف جداً
رواه الديلمي في `مسند الفردوس` عن ابن عباس مرفوعاً كما في `الجامع` وتعقبه المناوي بقوله:
`رواه أيضاً ابن لال، ومن طريقه وعنه أورده الديلمي، فلو عزاه له لكان أولى، ثم إن فيه جويبر بن سعيد - قال في `الكاشف`: تركوه - عن الضحاك، وقد سبق، قال ابن تيمية: والمحفوظ وقفه`.
قلت: الموقوف رواه أبو بكر بن أبي شيبة في `كتاب الأدب` (1/ 152/ 1) وإسناده هكذا: حدثنا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال: قال ابن عباس: إني لأرى لجواب الكتاب علي حقاً كرد السلام.
ومن هذا الوجه أخرجه البخاري في `الأدب المفرد` (رقم1117) و`التاريخ` (4/ 1/ 7) ، وشريك - وهو ابن عبد الله - سيىء الحفظ.
وقد رواه القضاعي (85/ 1) من طريق آخر عن محمد بن مقاتل عن شريك ابن عبد الله عن العباس بن ذريح عن الشعبي عنه وقال:
`وليس بالقوي، يعني إسناده`.
وله طريق أخرى عنه موقوفاً!
أخرجه المحاملي في `الأمالي` (ج5 رقم48) من طريق عمر بن أبي زائدة عن عبد الله بن أبي السفر عن ابن عباس.
قلت: رجاله ثقات، ولولا أن هشيماً عنعنه عن ابن أبي زائدة هذا لحكمت له بالصحة. وعلى كل حال فهو حسن بمجموع الطريقين عنه موقوفاً.
ضعيف جداً
رواه الديلمي في `مسند الفردوس` عن ابن عباس مرفوعاً كما في `الجامع` وتعقبه المناوي بقوله:
`رواه أيضاً ابن لال، ومن طريقه وعنه أورده الديلمي، فلو عزاه له لكان أولى، ثم إن فيه جويبر بن سعيد - قال في `الكاشف`: تركوه - عن الضحاك، وقد سبق، قال ابن تيمية: والمحفوظ وقفه`.
قلت: الموقوف رواه أبو بكر بن أبي شيبة في `كتاب الأدب` (1/ 152/ 1) وإسناده هكذا: حدثنا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال: قال ابن عباس: إني لأرى لجواب الكتاب علي حقاً كرد السلام.
ومن هذا الوجه أخرجه البخاري في `الأدب المفرد` (رقم1117) و`التاريخ` (4/ 1/ 7) ، وشريك - وهو ابن عبد الله - سيىء الحفظ.
وقد رواه القضاعي (85/ 1) من طريق آخر عن محمد بن مقاتل عن شريك ابن عبد الله عن العباس بن ذريح عن الشعبي عنه وقال:
`وليس بالقوي، يعني إسناده`.
وله طريق أخرى عنه موقوفاً!
أخرجه المحاملي في `الأمالي` (ج5 رقم48) من طريق عمر بن أبي زائدة عن عبد الله بن أبي السفر عن ابن عباس.
قلت: رجاله ثقات، ولولا أن هشيماً عنعنه عن ابن أبي زائدة هذا لحكمت له بالصحة. وعلى كل حال فهو حسن بمجموع الطريقين عنه موقوفاً.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (3188)