(إذا صليتم الفرض فقولوا عقب كل صلاة عشر مرات: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ يكتب له من الأجر كأنما أعتق رقبة) .

منكر



أخرجه الرافعي في `التاريخ` (2/ 118) معلقاً من طريق أبي نصر محمد بن أحمد الجرجاني: حدثنا أبي: حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي:

حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي: حدثنا شعبة: حدثنا طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره في ترجمة إبراهيم بن علي بن أحمد الجرجاني.

قلت: ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً كغالب عادته، فهو مجهول. ومثله محمد بن أحمد الجرجاني وأبوه.

ومن فوقه ثقات رجال الشيخين غير الفضل بن الحباب؛ قال أبو علي الخليلي:

`احترقت كتبه، منهم من وثقه، ومنهم من تكلم فيه، وهو إلى التوثيق أقرب`.

قلت: فإن لم يكن الوهم منه، فهو ممن دونه؛ فإن الحديث قد صح عن شعبة به دون قوله: `إذا.. عقب كل صلاة`، فقال الطيالسي في `مسنده` (740) : حدثنا شعبة بلفظ:

`من قال لا إله إلا الله … عشر مرات كن له عدل نسمة أو رقبة`.

وكذلك أخرجه أحمد (4/ 285و304) من طرق أخرى عن شعبة به. وأخرجه هو وابن حبان (2327) ، والحاكم (1/ 501) من طريقين آخرين عن طلحة بن مصرف به. وزاد ابن حبان:

`يحيي ويميت`.

ولا تثبت في هذا الحديث كما لم تثبت الزيادة الأولى.

نعم ثبتت زيادة ابن حبان مع تقييد التهليل عشراً بما بعد صلاة الصبح

والمغرب في أحاديث يرتقي ذلك بمجموعها إلى مرتبة الصحة؛ ولذلك أوردت بعضها في `صحيح الترغيب` (