(البلاء موكل بالقول) .

ضعيف

رواه ابن أبي الدنيا في `الصمت` (2/ 8/ 1) : حدثنا عبد الله ابن أبي بدر: حدثنا يزيد بن هارون عن جرير بن حازم عن الحسن مرفوعاً.

وقد رواه وكيع في `الزهد` (2/ 66/ 1) : حدثنا جرير بن حازم به.

قلت: وهذا إسناد صحيح مرسل، وقد وصله البيهقي في `الشعب` (2/ 66/ 1) من طريق أبي جعفر بن أبي فاطمة: حدثنا أسد بن موسى: حدثنا جرير ابن حازم عن الحسن عن أنس بن مالك مرفوعاً به، فقال: `قال أبو عبد الله الحافظ (يعني الحاكم) : تفرد به أبو جعفر بن أبي فاطمة المصري`.

قلت: لم أجد له ترجمة.

ورواه العقيلي في `الضعفاء` (438) ، وأبو نعيم في `أخبار أصبهان` (1/ 161) ، والخطيب في `التاريخ` (13/ 279) عن نصر بن باب عن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً، وقال:

`نصر بن باب لا يعرف إلا به، قال يحيى: ليس بشيء. وقال البخاري: سكتوا عنه، وقال الذهبي: ليس بثقة`.

قلت: ورواه وكيع في `الزهد` عن إبراهيم قال: قال عبد الله بن مسعود: … فذكره موقوفاً عليه.

ورجاله ثقات لكنه منقطع بين إبراهيم وابن مسعود، إلا أنه قد قال إبراهيم: `إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله؛ فهو الذي سمعت: وإذا قلت: قال عبد الله؛ فهو عن غير واحد`.

وعلى هذا فالإسناد صحيح.

ومن هذا الوجه أخرجه السرقسطي في `غريب الحديث` (2/ 51/ 2) .

ورواه ابن عدي (302/ 2) ، والبيهقي، وابن عساكر (15/ 171/ 1) عن محمد بن أبي الزعيزعة عن عطاء عن أبي الدرداء مرفوعاً، وقال:

`ابن الزعيزعة عامة ما يرويه لا يتابع عليه`.

وقال ابن حبان:

`دجال من الدجاجلة`.

وجملة القول؛ أن الحديث ضعيف مرفوعاً، صحيح موقوفاً.

وقد روي الحديث بزيادة فيه بلفظ:

`البلاء موكل بالمنطق، ما قال عبد لشيء: والله لا أفعله؛ إلا ترك الشيطان كل شيء وولع به حتى يؤثمه`.

موضوع. أخرجه الخطيب في `التاريخ` (7/ 389) ، والقضاعي في `مسند الشهاب` (13/ 1) ، والديلمي (2/ 1/ 20) عن عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن أبي الدرداء مرفوعاً.

قلت: وهذا موضوع آفته؛ عبد الملك هذا؛ قال يحيى:

`كذاب`. وقال ابن حبان:

`يضع الحديث`. وقال السعدي:

`دجال كذاب`. وذكر الذهبي أن هذا الحديث من بلاياه!

والجملة الأولى منه أخرجها القضاعي من طريق محمد بن يحيى بن عيسى البصري: أخبرنا: عبد الأعلى بن حماد النرسي قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن جندب عن حذيفة مرفوعاً.

‌‌