(ثلاثة يهلكون عند الحساب: جواد، وشجاع، وعالم) .
ضعيف
أخرجه الحاكم (1/ 107 - 108) من طريق إبراهيم بن زياد - سبلان - : حدثنا عباد بن عباد: حدثنا يونس - وهو ابن عبيد - عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره، وقال:
`صحيح الإسناد على شرطهما، وهو غريب شاذ، إلا أنه مختصر من الحديث الأول، شاهد له`.
قلت: عباد بن عباد هذا هو الأرسوفي الزاهد، ولم يخرج له الشيخان شيئاً، وهو ثقة، لكنه سيىء الحفظ، وقد ذكره ابن حبان في `الضعفاء`، وقال:
`كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل عن الحفظ والضبط، فكان يأتي بالشيء على حسب التوهم، حتى كثرت المناكير في روايته فاستحق الترك`.
قلت: وهذا الحديث مما يدل على سوء حفظه؛ فإنه حديث طويل في نحو صفحة لم يحفظ منه إلا هذا القدر! وبالمعنى لا باللفظ! وهو مخرج في `تخريج الترغيب` (1/ 29 - 30) و `اقتضاء العلم العمل` (رقم107) .
ثم إن إبراهيم بن زياد لم يخرج له البخاري.
ضعيف
أخرجه الحاكم (1/ 107 - 108) من طريق إبراهيم بن زياد - سبلان - : حدثنا عباد بن عباد: حدثنا يونس - وهو ابن عبيد - عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره، وقال:
`صحيح الإسناد على شرطهما، وهو غريب شاذ، إلا أنه مختصر من الحديث الأول، شاهد له`.
قلت: عباد بن عباد هذا هو الأرسوفي الزاهد، ولم يخرج له الشيخان شيئاً، وهو ثقة، لكنه سيىء الحفظ، وقد ذكره ابن حبان في `الضعفاء`، وقال:
`كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل عن الحفظ والضبط، فكان يأتي بالشيء على حسب التوهم، حتى كثرت المناكير في روايته فاستحق الترك`.
قلت: وهذا الحديث مما يدل على سوء حفظه؛ فإنه حديث طويل في نحو صفحة لم يحفظ منه إلا هذا القدر! وبالمعنى لا باللفظ! وهو مخرج في `تخريج الترغيب` (1/ 29 - 30) و `اقتضاء العلم العمل` (رقم107) .
ثم إن إبراهيم بن زياد لم يخرج له البخاري.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (3455)