(جالس الكبراء، وسائل العلماء، وخالط الحكماء) .
ضعيف جداً
رواه الطبراني في `الكبير` (22/ 125/ 323و324) ، وأبو بكر الكلاباذي في `مفتاح المعاني` (39/ 2) عن عبد الملك بن حسين - وهو النخعي - عن سلمة بن كهيل عن أبي جحيفة مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً، عبد الملك بن حسين النخعي يكنى بأبي مالك، وهو بها أشهر، قال الحافظ: `متروك`.
وتابعه محمد بن يونس الكديمي قال: حدثنا إبراهيم بن زكريا البزار قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عن سلمة بن كهيل به.
أخرجه الخطابي في `العزلة` (ص54 - المنيرية) .
لكن الكديمي وضاع.
وعبد الله بن عثمان بن عطاء وأبوه - وهو الخراساني - ضعيفان.
والحديث أورده الهيثمي في `المجمع` (1/ 125) هكذا مرفوعاً، وقال:
`رواه الطبراني في `الكبير` من طريقين، إحداهما هذه، والأخرى موقوفة، وفيه عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي، وهو منكر الحديث، والموقوف صحيح الإسناد`.
قلت: الموقوف عند الطبراني (22/ 133/ 354) من طريق يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة عن أبيه عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال: … فذكره موقوفاً.
وهذا إسناد صحيح كما قال، رجاله ثقات رجال مسلم إن سلم من عنعنة زكريا ابن أبي زائدة؛ فإنه كان يدلس؛ كما قال الحافظ في `التقريب`.
ومن طريقه أخرجه ابن حبان في `روضة العقلاء` (ص176) .
ضعيف جداً
رواه الطبراني في `الكبير` (22/ 125/ 323و324) ، وأبو بكر الكلاباذي في `مفتاح المعاني` (39/ 2) عن عبد الملك بن حسين - وهو النخعي - عن سلمة بن كهيل عن أبي جحيفة مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً، عبد الملك بن حسين النخعي يكنى بأبي مالك، وهو بها أشهر، قال الحافظ: `متروك`.
وتابعه محمد بن يونس الكديمي قال: حدثنا إبراهيم بن زكريا البزار قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عن سلمة بن كهيل به.
أخرجه الخطابي في `العزلة` (ص54 - المنيرية) .
لكن الكديمي وضاع.
وعبد الله بن عثمان بن عطاء وأبوه - وهو الخراساني - ضعيفان.
والحديث أورده الهيثمي في `المجمع` (1/ 125) هكذا مرفوعاً، وقال:
`رواه الطبراني في `الكبير` من طريقين، إحداهما هذه، والأخرى موقوفة، وفيه عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي، وهو منكر الحديث، والموقوف صحيح الإسناد`.
قلت: الموقوف عند الطبراني (22/ 133/ 354) من طريق يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة عن أبيه عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال: … فذكره موقوفاً.
وهذا إسناد صحيح كما قال، رجاله ثقات رجال مسلم إن سلم من عنعنة زكريا ابن أبي زائدة؛ فإنه كان يدلس؛ كما قال الحافظ في `التقريب`.
ومن طريقه أخرجه ابن حبان في `روضة العقلاء` (ص176) .
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (3462)