(الصفرة خضاب المؤمن، والحمرة خضاب المسلم، والسواد خضاب الكافر) .

موضوع

رواه الطبراني في `الكبير`، وعنه عبد الغني المقدسي في `السنن` (182/ 2) ، والحاكم (3/ 536) من طريق إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سالم بن عبد الله الكلاعي، عن أبي عبد الله القرشي، عن عبد الله بن عمر مرفوعاً. وقال الذهبي في `تلخيصه`:

`قلت: حديث منكر، والقرشي نكره ابن عيينة`.

قلت: وقال الحافظ في `اللسان`:

`وقد أخرج الحديث المذكور: الحاكم في `المستدرك`، وهو من جملة خطئه`.

وأورده ابن أبي حاتم في ترجمة سالم بن عبد الله هذا؛ إلا أنه قال:

`الكلابي` بدل: `الكلاعي` وهو خطأ مطبعي، ثم قال:

`وهو حديث منكر شبه الموضوع، وأحسبه من أبي عبد الله القرشي الذي لم يسم`.

وسالم هذا هو أبو المهاجر الجرزي الرقي؛ وهو ثقة؛ كما قال الحافظ، وخطأ الذهبي في سوقه هذا الحديث في ترجمته من `الميزان`، وأفاد أن الحمل فيه على القرشي؛ كما يشعر به كلام أبي حاتم. وقال الذهبي:

`هذا خبر باطل`. وأقره الحافظ.

وروى أبو عمار هاشم بن غطفان، عن عبد الله بن هداج، عن أبيه - وكان أبوه أدرك الجاهلية - قال:

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد خضب بالصفرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: `خضاب الإسلام`، وجاء رجل خضب بالحمرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: `خضاب الإيمان`.



أخرجه البخاري في `التاريخ` (4/ 2/ 249) ، وابن منده في `المعرفة` (2/ 14/ 1) ، وكذا البغوي وابن السكن كما في `الإصابة`.

قلت: وهذا إسناد مجهول؛ عبد الله بن هداج وأبو عمار؛ أوردهما ابن أبي حاتم (2/ 2/ 195 و 4/ 2/ 413) بهذه الرواية، ولم يذكر فيهما جرحاً ولا تعديلاً.

‌‌