(طينة المعتق من طينة المعتق) .
باطل
أخرجه الديلمي (2/ 264) من طريق أحمد بن إبراهيم البزوري: حدثنا أبو القاسم البغوي: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال: كنت ذات يوم بإزاء المأمون فقال: سمعت أبي قال: سمعت جدي يحدث، عن أبيه، عن ابن عباس: … فذكره، وفيه قصة.
ثم أخرجه من طريق ابن لال بسنده: عن محمد بن عبد الرحمن النجاشي: حدثنا أبي، عن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس به.
قلت: وهذا إسناد مظلم؛ محمد بن عبد الرحمن النجاشي وأبوه؛ لم أعرفهما، و (النجاشي) ليس واضحاً في الأصل.
وسليمان بن علي؛ مقبول عند الحافظ.
وأحمد بن إبراهيم البزوري؛ قال الذهبي:
`لا يدرى من هو، وأتى بخبر باطل`.
ثم ساق له هذا الخبر من طريق ابن شاهين عنه، لكن وقع عنده: `سمعت جدي عن ابن عباس`؛ ليس بينهما `عن أبيه`، فصار منقطعاً، ولذلك قال الذهبي عقبه:
`هذا - كما ترى - منقطع`.
قال الحافظ عقبه:
`فلعل المهدي أو المنصور سمعه من شيخ كذاب، فأرسله عن ابن عباس، فيتخلص بهذا البزوري من العهدة`.
قلت: لعل الطريق الأخرى تخلصه من العهدة.
ومن الغريب أن السيوطي أورد الحديث من الطريق الأولى في `ذيل الأحاديث الموضوعة` (رقم 934) ، وتبعه ابن عراق في `تنزيه الشريعة` (401/ 2) وأعلاه بجهالة البزوري؛ وقول الذهبي في حديثه: `باطل`. ثم تناقض السيوطي؛ فأورده في `الجامع الصغير` من رواية ابن لال وابن النجار والديلمي عن ابن عباس!
باطل
أخرجه الديلمي (2/ 264) من طريق أحمد بن إبراهيم البزوري: حدثنا أبو القاسم البغوي: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال: كنت ذات يوم بإزاء المأمون فقال: سمعت أبي قال: سمعت جدي يحدث، عن أبيه، عن ابن عباس: … فذكره، وفيه قصة.
ثم أخرجه من طريق ابن لال بسنده: عن محمد بن عبد الرحمن النجاشي: حدثنا أبي، عن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس به.
قلت: وهذا إسناد مظلم؛ محمد بن عبد الرحمن النجاشي وأبوه؛ لم أعرفهما، و (النجاشي) ليس واضحاً في الأصل.
وسليمان بن علي؛ مقبول عند الحافظ.
وأحمد بن إبراهيم البزوري؛ قال الذهبي:
`لا يدرى من هو، وأتى بخبر باطل`.
ثم ساق له هذا الخبر من طريق ابن شاهين عنه، لكن وقع عنده: `سمعت جدي عن ابن عباس`؛ ليس بينهما `عن أبيه`، فصار منقطعاً، ولذلك قال الذهبي عقبه:
`هذا - كما ترى - منقطع`.
قال الحافظ عقبه:
`فلعل المهدي أو المنصور سمعه من شيخ كذاب، فأرسله عن ابن عباس، فيتخلص بهذا البزوري من العهدة`.
قلت: لعل الطريق الأخرى تخلصه من العهدة.
ومن الغريب أن السيوطي أورد الحديث من الطريق الأولى في `ذيل الأحاديث الموضوعة` (رقم 934) ، وتبعه ابن عراق في `تنزيه الشريعة` (401/ 2) وأعلاه بجهالة البزوري؛ وقول الذهبي في حديثه: `باطل`. ثم تناقض السيوطي؛ فأورده في `الجامع الصغير` من رواية ابن لال وابن النجار والديلمي عن ابن عباس!
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (3840)