(علموا أبناءكم السباحة والرمي، والمرأة المغزل) .
ضعيف جداً
رواه البيهقي في `الشعب` (6/ 401/ 8774) ، والضياء في `المنتقى من مسموعاته بمرو` (122/ 1) من طريق أحمد بن عبيد: حدثنا أبي قال: حدثني قيس، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر مرفوعاً. وقال البيهقي:
`عبيد العطار؛ منكر الحديث`.
قلت: وهذا سند ضعيف جداً؛ فيه ثلاث علل:
1 - عبيد - وهو ابن إسحاق العطار - ؛ قال النسائي والأزدي:
`متروك الحديث`، وضعفه يحيى، وقال البخاري:
`عنده مناكير`، وقال الدارقطني:
`ضعيف`، وقال ابن عدي:
`عامة حديثه منكر`. وأما أبو حاتم فرضيه، وذكره ابن حبان في `الثقات` وقال:
`يغرب`.
2 - قيس - وهو ابن الربيع - ؛ وهو ضعيف لسوء حفظه.
3 - ليث - وهو ابن أبي سليم - ؛ وكان قد اختلط.
والحديث أورده السيوطي في `الجامع الصغير` من رواية البيهقي في `شعب الإيمان` عن ابن عمر. فتعقبه شارحه المناوي بقوله:
`وقضية صنيع المصنف أن مخرجه البيهقي خرجه وسكت عليه، والأمر بخلافه، بل تعقبه بما نصه: عبيد العطار منكر الحديث. اهـ`.
ضعيف جداً
رواه البيهقي في `الشعب` (6/ 401/ 8774) ، والضياء في `المنتقى من مسموعاته بمرو` (122/ 1) من طريق أحمد بن عبيد: حدثنا أبي قال: حدثني قيس، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر مرفوعاً. وقال البيهقي:
`عبيد العطار؛ منكر الحديث`.
قلت: وهذا سند ضعيف جداً؛ فيه ثلاث علل:
1 - عبيد - وهو ابن إسحاق العطار - ؛ قال النسائي والأزدي:
`متروك الحديث`، وضعفه يحيى، وقال البخاري:
`عنده مناكير`، وقال الدارقطني:
`ضعيف`، وقال ابن عدي:
`عامة حديثه منكر`. وأما أبو حاتم فرضيه، وذكره ابن حبان في `الثقات` وقال:
`يغرب`.
2 - قيس - وهو ابن الربيع - ؛ وهو ضعيف لسوء حفظه.
3 - ليث - وهو ابن أبي سليم - ؛ وكان قد اختلط.
والحديث أورده السيوطي في `الجامع الصغير` من رواية البيهقي في `شعب الإيمان` عن ابن عمر. فتعقبه شارحه المناوي بقوله:
`وقضية صنيع المصنف أن مخرجه البيهقي خرجه وسكت عليه، والأمر بخلافه، بل تعقبه بما نصه: عبيد العطار منكر الحديث. اهـ`.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (3877)