(مولى الرجل أخوه وابن عمه) .
ضعيف جداً
أخرجه الطبراني في `المعجم الكبير` (6/ 90) من طريق أبي شريك يحيى بن يزيد بن ضماد: حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ إبراهيم بن أبي يحيى هو ابن أبي حية اليسع بن الأشعث المكي، قال البخاري وأبو حاتم:
`منكر الحديث`.
وقال الدارقطني:
`متروك`.
وسائر رجاله ثقات، وأما إعلال المناوي إياه في `شرحيه` بقوله:
`وفيه يحيى بن يزيد، قال الذهبي: ضعيف`.
فهو من أوهامه؛ لأن هذا المضعف هو الرهاوي أو النوفلي المديني، وراوي حديثنا هو أبو شريك كما ترى، وترجمته في `الجرح` عقب ترجمة النوفلي، وقال فيه:
`شيخ`. وذكره ابن حبان في `الثقات` (9/ 262) ، وله ترجمة في `اللسان`، ولكن لم يذكر له راوياً ولا قول أبي حاتم فيه، ولا توثيق ابن حبان إياه!!
والحديث مما لم يورده الهيثمي في `مجمع الزوائد`، وهو على شرطه!
ضعيف جداً
أخرجه الطبراني في `المعجم الكبير` (6/ 90) من طريق أبي شريك يحيى بن يزيد بن ضماد: حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ إبراهيم بن أبي يحيى هو ابن أبي حية اليسع بن الأشعث المكي، قال البخاري وأبو حاتم:
`منكر الحديث`.
وقال الدارقطني:
`متروك`.
وسائر رجاله ثقات، وأما إعلال المناوي إياه في `شرحيه` بقوله:
`وفيه يحيى بن يزيد، قال الذهبي: ضعيف`.
فهو من أوهامه؛ لأن هذا المضعف هو الرهاوي أو النوفلي المديني، وراوي حديثنا هو أبو شريك كما ترى، وترجمته في `الجرح` عقب ترجمة النوفلي، وقال فيه:
`شيخ`. وذكره ابن حبان في `الثقات` (9/ 262) ، وله ترجمة في `اللسان`، ولكن لم يذكر له راوياً ولا قول أبي حاتم فيه، ولا توثيق ابن حبان إياه!!
والحديث مما لم يورده الهيثمي في `مجمع الزوائد`، وهو على شرطه!
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (3979)