( [قال الله تعالى:] يا ابن آدم! اثنتان لم تكن لك واحدة منهما: جعلت لك نصيباً من مالك حين أخذت بكظمك لأطهرك به وأزكيك، وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك) .
ضعيف
أخرجه ابن ماجه (2/ 158) ، وعبد بن حميد في `مسنده`، والدارقطني من طرق عن عبيد الله بن موسى: أنبأنا مبارك بن حسان، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `يا ابن آدم … `.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، ابن حسان لين الحديث كما قال الحافظ في `التقريب`، وقال البوصيري في `زوائد ابن ماجه` (ق 168/ 2) :
`في إسناده مقال … `. ثم نقل أقوال الأئمة في ابن حسان؛ وهي متفقة على تضعيفه، إلا ابن معين فإنه وثقه.
قلت: فهذا التوثيق في جانب، وقول الأزدي: `متروك يرمى بالكذب` في جانب آخر. والصواب أنه لين كما قال الحافظ، وروايته لهذا الحديث مما يشهد لذلك، فإنه صريح بأنه حديث قدسي من كلام الله تعالى، وهو جعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم! ولذلك زدت فيه ما بين المعكوفتين تصحيحاً للمعنى، وليس للمبنى.
ضعيف
أخرجه ابن ماجه (2/ 158) ، وعبد بن حميد في `مسنده`، والدارقطني من طرق عن عبيد الله بن موسى: أنبأنا مبارك بن حسان، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `يا ابن آدم … `.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، ابن حسان لين الحديث كما قال الحافظ في `التقريب`، وقال البوصيري في `زوائد ابن ماجه` (ق 168/ 2) :
`في إسناده مقال … `. ثم نقل أقوال الأئمة في ابن حسان؛ وهي متفقة على تضعيفه، إلا ابن معين فإنه وثقه.
قلت: فهذا التوثيق في جانب، وقول الأزدي: `متروك يرمى بالكذب` في جانب آخر. والصواب أنه لين كما قال الحافظ، وروايته لهذا الحديث مما يشهد لذلك، فإنه صريح بأنه حديث قدسي من كلام الله تعالى، وهو جعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم! ولذلك زدت فيه ما بين المعكوفتين تصحيحاً للمعنى، وليس للمبنى.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (4042)