(قرض الشيء خير من صدقته) .
ضعيف
أخرجه البيهقي (5/ 354) عن أحمد بن عبيد الصفار: حدثنا تمتام: حدثنا عبيد الله بن عائشة: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس رفعه، وقال:
`قال الإمام أحمد: وجدته في `المسند` مرفوعاً فهبته، فقلت: رفعه`.
قلت: ورجاله ثقات كلهم، إلا أن الدارقطني قد تكلم في تمتام - واسمه محمد ابن غالب البصري التمار - بكلام يسير، فقال:
`ثقة مأمون إلا أنه يخطىء`.
ومثل هذا الكلام لا يسقط به حديث الرجل، لولا أنه انضم إليه أمران آخران:
الأول: قول ابن المنادي فيه:
`كتب الناس عنه، ثم رغب أكثرهم عنه لخصال شنيعة في الحديث وغيره`.
والآخر: إشارة الإمام أحمد بن عبيد الصفار إلى خوفه من أن يكون رفع الحديث خطأ، ولذلك لم يصرح برفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: `قال رسول الله صلى الله عليه وسلم` كما وجده في `مسنده`، بل عدل عنه إلى قوله: `رفعه` كما تقدم، فيخشى أن يكون تمتام قد وهم في رفعه، فلم يطمئن القلب لصحته مرفوعاً،
لا سيما وهو مخالف لحديث ابن مسعود مرفوعاً بلفظ:
`من أقرض شيئاً مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به`.
أخرجه ابن حبان (1155) ، والبيهقي من طريق فضيل بن ميسرة، عن أبي حريز: أن إبراهيم حدثه، عن الأسود بن يزيد، عن ابن مسعود به. وقال البيهقي:
`تفرد به عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضي سجستان، وليس بالقوي`.
قلت: لكن له طريق أخرى عند البيهقي، عن سليمان بن يسير، عن قيس ابن رومي، عن سليمان بن أذنان، عن علقمة، عن عبد الله به. وقال:
`كذا رواه سليمان بن يسير النخعي أبو الصباح الكوفي قال البخاري: ليس بالقوي`.
قلت: لكنه لم يتفرد به؛ كما تقدم بيانه برقم (
ضعيف
أخرجه البيهقي (5/ 354) عن أحمد بن عبيد الصفار: حدثنا تمتام: حدثنا عبيد الله بن عائشة: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس رفعه، وقال:
`قال الإمام أحمد: وجدته في `المسند` مرفوعاً فهبته، فقلت: رفعه`.
قلت: ورجاله ثقات كلهم، إلا أن الدارقطني قد تكلم في تمتام - واسمه محمد ابن غالب البصري التمار - بكلام يسير، فقال:
`ثقة مأمون إلا أنه يخطىء`.
ومثل هذا الكلام لا يسقط به حديث الرجل، لولا أنه انضم إليه أمران آخران:
الأول: قول ابن المنادي فيه:
`كتب الناس عنه، ثم رغب أكثرهم عنه لخصال شنيعة في الحديث وغيره`.
والآخر: إشارة الإمام أحمد بن عبيد الصفار إلى خوفه من أن يكون رفع الحديث خطأ، ولذلك لم يصرح برفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: `قال رسول الله صلى الله عليه وسلم` كما وجده في `مسنده`، بل عدل عنه إلى قوله: `رفعه` كما تقدم، فيخشى أن يكون تمتام قد وهم في رفعه، فلم يطمئن القلب لصحته مرفوعاً،
لا سيما وهو مخالف لحديث ابن مسعود مرفوعاً بلفظ:
`من أقرض شيئاً مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به`.
أخرجه ابن حبان (1155) ، والبيهقي من طريق فضيل بن ميسرة، عن أبي حريز: أن إبراهيم حدثه، عن الأسود بن يزيد، عن ابن مسعود به. وقال البيهقي:
`تفرد به عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضي سجستان، وليس بالقوي`.
قلت: لكن له طريق أخرى عند البيهقي، عن سليمان بن يسير، عن قيس ابن رومي، عن سليمان بن أذنان، عن علقمة، عن عبد الله به. وقال:
`كذا رواه سليمان بن يسير النخعي أبو الصباح الكوفي قال البخاري: ليس بالقوي`.
قلت: لكنه لم يتفرد به؛ كما تقدم بيانه برقم (
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (4054)