(كان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله) .
ضعيف مرفوعاً
أخرجه الحاكم (4/ 229) ، والبيهقي في `السنن` (9/ 268) عن عبد الله بن يزيد المقرىء: حدثنا سعيد بن أبي أيوب: حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد، عن جده عبد الله بن هشام - وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير، فمسح رأسه ودعا له - قال: فذكره مرفوعاً. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`. ووافقه الذهبي.
قلت: وهو كما قالا، لكن فيه علة خفية؛ وهي الوقف؛ فإنه ليس في رواية البيهقي التصريح بالرفع، بل قال بعد قوله: `ودعا له`:
`قال: وكان يضحي....`.
وهذا ظاهره أن القائل هو زهرة بن معبد، وأن اسم `كان` يعود إلى عبد الله ابن هشام، بخلاف رواية الحاكم فإنها صريحة في الرفع؛ فإن لفظه:
`ودعا له، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي … `.
وهي شاذة عندي؛ لأن في طريقها عند الحاكم السري بن خزيمة، وهو غير معروف عندي، وقد خالفه الترقفي عند البيهقي، وكذا علي بن عبد الله المدني عند البخاري في `الأحكام` (13/ 171 - فتح) فرواه عن المقرىء مثل رواية البيهقي تماماً، وقال الحافظ:
`وهذا الأثر الموقوف صحيح بالسند المذكور إلى عبد الله، وإنما ذكره البخاري مع أن من دعاته أنه يحذف الموقوفات غالباً؛ لأن المتن قصير`.
قلت: ومما يؤيد الوقف أن عبد الله بن وهب قد تابعه عن سعيد به؛ دون ذكر الأضحية.
أخرجه البخاري في `الشركة` (6/ 102) ، و`الدعوات` (11/ 126) .
ضعيف مرفوعاً
أخرجه الحاكم (4/ 229) ، والبيهقي في `السنن` (9/ 268) عن عبد الله بن يزيد المقرىء: حدثنا سعيد بن أبي أيوب: حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد، عن جده عبد الله بن هشام - وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير، فمسح رأسه ودعا له - قال: فذكره مرفوعاً. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`. ووافقه الذهبي.
قلت: وهو كما قالا، لكن فيه علة خفية؛ وهي الوقف؛ فإنه ليس في رواية البيهقي التصريح بالرفع، بل قال بعد قوله: `ودعا له`:
`قال: وكان يضحي....`.
وهذا ظاهره أن القائل هو زهرة بن معبد، وأن اسم `كان` يعود إلى عبد الله ابن هشام، بخلاف رواية الحاكم فإنها صريحة في الرفع؛ فإن لفظه:
`ودعا له، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي … `.
وهي شاذة عندي؛ لأن في طريقها عند الحاكم السري بن خزيمة، وهو غير معروف عندي، وقد خالفه الترقفي عند البيهقي، وكذا علي بن عبد الله المدني عند البخاري في `الأحكام` (13/ 171 - فتح) فرواه عن المقرىء مثل رواية البيهقي تماماً، وقال الحافظ:
`وهذا الأثر الموقوف صحيح بالسند المذكور إلى عبد الله، وإنما ذكره البخاري مع أن من دعاته أنه يحذف الموقوفات غالباً؛ لأن المتن قصير`.
قلت: ومما يؤيد الوقف أن عبد الله بن وهب قد تابعه عن سعيد به؛ دون ذكر الأضحية.
أخرجه البخاري في `الشركة` (6/ 102) ، و`الدعوات` (11/ 126) .
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (4276)