(لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده. يوم عاشوراء) .

منكر بهذا التمام



أخرجه البيهقي في `السنن` (4/ 287) عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي، عن أبيه، عن جده مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ داود هو ابن علي بن عبد الله بن عباس، وهو مقبول عند الحافظ.

وابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن - ؛ ضعيف سيىء الحفظ.

وقد روي عنه بلفظ:

`صوموا يوماً قبله، ويوماً بعده` ليس فيه: `لئن بقيت … `، وهو مخرج في `حجاب المرأة المسلمة` (ص 89) .

وذكر اليوم الذي بعده منكر فيه؛ مخالف لحديث ابن عباس الصحيح بلفظ:

`لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع`.



أخرجه مسلم، والبيهقي، وغيرهما.

‌‌