(لم يلق ابن آدم شيئاً قط خلقه الله أشد عليه من الموت، ثم إن الموت لأهون مما بعده) .
ضعيف
أخرجه أحمد (3/ 154) عن سكين قال: ذكر أبي، عن أنس بن مالك مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ سكين هذا - هو ابن عبد العزيز بن قيس العبد ي - ؛ قال الحافظ:
`صدوق، يروي عن الضعفاء، وأبوه مقبول`.
قلت: أبوه؛ قال أبو حاتم، وتبعه الذهبي:
`مجهول`. يعني مجهول الحال.
وأما ابن حبان فذكره في `الثقات` (1/ 165) على قاعدته في توثيق المجهولين، واغتر به الهيثمي كعادته، فقال كما في `الفيض`، وأقره:
`رجاله موثقون`. وقال في مكان آخر:
`إسناده جيد`.
قلت: وكذا قال المنذري من قبله (4/ 195) ، فقد أورد الحديث عن عبد العزيز العطار عن أنس رضي الله عنه لا أعلم إلا رفعه - قال: فذكره بزيادة:
`وإنهم ليلقون من هول ذلك اليوم شدة حتى يلجمهم العرق، حتى إن السفن لو أجريت فيه لجرت`. وقال:
`رواه أحمد مرفوعاً باختصار، والطبراني في `الأوسط` على الشك هكذا، واللفظ له، وإسنادهما جيد`! وقال الهيثمي (10/ 334) :
`رواه الطبراني في `الأوسط` وإسناده جيد، ورواه أحمد باختصار عنه، ولم يشك في رفعه، وإسناده جيد`!
قلت: وهو في `المعجم الأوسط` (2/ 580 - 581/ 1997) من طريق سكين أيضاً. ووقع فيه (مسكين) !
وله عن أبيه حديث آخر، سيأتي تخريجه برقم (5960) بتخريج جمع من الأئمة، منهم ابن خزيمة، وقال فيه وفي أبيه:
`وقد تبرأت من عهدتهما`!
ضعيف
أخرجه أحمد (3/ 154) عن سكين قال: ذكر أبي، عن أنس بن مالك مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ سكين هذا - هو ابن عبد العزيز بن قيس العبد ي - ؛ قال الحافظ:
`صدوق، يروي عن الضعفاء، وأبوه مقبول`.
قلت: أبوه؛ قال أبو حاتم، وتبعه الذهبي:
`مجهول`. يعني مجهول الحال.
وأما ابن حبان فذكره في `الثقات` (1/ 165) على قاعدته في توثيق المجهولين، واغتر به الهيثمي كعادته، فقال كما في `الفيض`، وأقره:
`رجاله موثقون`. وقال في مكان آخر:
`إسناده جيد`.
قلت: وكذا قال المنذري من قبله (4/ 195) ، فقد أورد الحديث عن عبد العزيز العطار عن أنس رضي الله عنه لا أعلم إلا رفعه - قال: فذكره بزيادة:
`وإنهم ليلقون من هول ذلك اليوم شدة حتى يلجمهم العرق، حتى إن السفن لو أجريت فيه لجرت`. وقال:
`رواه أحمد مرفوعاً باختصار، والطبراني في `الأوسط` على الشك هكذا، واللفظ له، وإسنادهما جيد`! وقال الهيثمي (10/ 334) :
`رواه الطبراني في `الأوسط` وإسناده جيد، ورواه أحمد باختصار عنه، ولم يشك في رفعه، وإسناده جيد`!
قلت: وهو في `المعجم الأوسط` (2/ 580 - 581/ 1997) من طريق سكين أيضاً. ووقع فيه (مسكين) !
وله عن أبيه حديث آخر، سيأتي تخريجه برقم (5960) بتخريج جمع من الأئمة، منهم ابن خزيمة، وقال فيه وفي أبيه:
`وقد تبرأت من عهدتهما`!
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (4338)