(من سب العرب؛ فأولئك هم المشركون) .
موضوع
أخرجه العقيلي في `الضعفاء` (4/ 217) ، وابن عدي في `الكامل` (390/ 2) ، والخطيب في `التاريخ` (10/ 295) ، والبيهقي في `الشعب` (1/ 2/ 104/ 2) من طريق معمر بن محمد بن معمر البلخي: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا مطرف بن معقل عن ثابت عن أنس بن مالم عن عمر بن الخطاب مرفوعاً. وقال الأولان:
`والحديث عن ثابت عن أنس عن عمر منكر`. وقال البيهقي:
`منكر بهذا الإسناد`. وقال الذهبي في ترجمة مطرف بن معقل:
`له حديث موضوع`. ثم ساقه.
لكن الحافظ في `اللسان` أفاد أن مطرفاً هذا ثقة؛ كما قال ابن معين وغيره، وأن آفة الحديث من غيره.
وكأنه يشير إلى معمر هذا؛ فقد أورده الذهبي في `الميزان`؛ وقال:
`وهو صدوق إن شاء الله، وله ما ينكر. قال النسائي: أنكروا عليه حديثه عن مكي عن مطرف (فذكره) ، وثق`.
قلت: وتعصيب الآفة به أولى من تعصيبها بمطرف؛ لما علمت من ثقة هذا.
وأما معمر، فلم يوثقه أحد غير ابن حبان، ولذلك أشار الذهبي إلى تليين توثيقه بقوله:
`وثق`.
موضوع
أخرجه العقيلي في `الضعفاء` (4/ 217) ، وابن عدي في `الكامل` (390/ 2) ، والخطيب في `التاريخ` (10/ 295) ، والبيهقي في `الشعب` (1/ 2/ 104/ 2) من طريق معمر بن محمد بن معمر البلخي: حدثنا مكي بن إبراهيم: حدثنا مطرف بن معقل عن ثابت عن أنس بن مالم عن عمر بن الخطاب مرفوعاً. وقال الأولان:
`والحديث عن ثابت عن أنس عن عمر منكر`. وقال البيهقي:
`منكر بهذا الإسناد`. وقال الذهبي في ترجمة مطرف بن معقل:
`له حديث موضوع`. ثم ساقه.
لكن الحافظ في `اللسان` أفاد أن مطرفاً هذا ثقة؛ كما قال ابن معين وغيره، وأن آفة الحديث من غيره.
وكأنه يشير إلى معمر هذا؛ فقد أورده الذهبي في `الميزان`؛ وقال:
`وهو صدوق إن شاء الله، وله ما ينكر. قال النسائي: أنكروا عليه حديثه عن مكي عن مطرف (فذكره) ، وثق`.
قلت: وتعصيب الآفة به أولى من تعصيبها بمطرف؛ لما علمت من ثقة هذا.
وأما معمر، فلم يوثقه أحد غير ابن حبان، ولذلك أشار الذهبي إلى تليين توثيقه بقوله:
`وثق`.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (4601)