(وزن حبر العلماء بدم الشهداء، فرجح عليهم) .
موضوع
أخرجه الخطيب في `التاريخ` (2/ 193) عن محمد بن الحسن العسكري: أخبرنا العباس بن يزيد البحراني قال: أخبرنا إسماعيل بن علية: قال أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.
قلت: هذا موضوع؛ آفته العسكري؛ ساقه الخطيب في ترجمته، وقال:
`وكان غير ثقة، يروي الموضوعات عن الثقات`.
ثم ساق له حديثاً آخر، لوائح الوضع عليه ظاهرة كهذا. ثم قال:
`رجال هذين الحديثين كلهم ثقات؛ غير محمد بن الحسن، ونرى الحديثين مما صنعت يداه`. وقال الذهبي:
`اتهمه الخطيب بأنه يضع الحديث. قلت: وهو الذي انفرد برواية كتاب `الحيدة`، رواه عنه أبو عمرو بن السماك. ورأيت له حديثاً رجال إسناده ثقات
سواه - وهو كذب - في فضل عائشة رضي الله عنها. ويغلب على ظني أنه هو الذي وضع كتاب `الحيدة`؛ فإني لأستبعد وقوعه جداً`. قال الحافظ في `اللسان`:
`ووجه استبعاد المصنف كتاب `الحيدة`: أنه يشتمل على مناظرات أقيمت فيها الحجة لتصحيح مذهب أهل السنة عند المأمون، والحجة [في] قول صاحبها، فلو كان الأمر كذلك؛ ما كان المأمون يرجع إلى مذهب الجهمية، ويحمل الناس عليه، ويعاقب على تركه، ويهدد بالقتل وغيره، كما هو معروف في أخباره في كتب المحنة`. وقال أيضاً في حق المترجم:
`قال ابن السمعاني: كان يضع الحديث`.
موضوع
أخرجه الخطيب في `التاريخ` (2/ 193) عن محمد بن الحسن العسكري: أخبرنا العباس بن يزيد البحراني قال: أخبرنا إسماعيل بن علية: قال أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.
قلت: هذا موضوع؛ آفته العسكري؛ ساقه الخطيب في ترجمته، وقال:
`وكان غير ثقة، يروي الموضوعات عن الثقات`.
ثم ساق له حديثاً آخر، لوائح الوضع عليه ظاهرة كهذا. ثم قال:
`رجال هذين الحديثين كلهم ثقات؛ غير محمد بن الحسن، ونرى الحديثين مما صنعت يداه`. وقال الذهبي:
`اتهمه الخطيب بأنه يضع الحديث. قلت: وهو الذي انفرد برواية كتاب `الحيدة`، رواه عنه أبو عمرو بن السماك. ورأيت له حديثاً رجال إسناده ثقات
سواه - وهو كذب - في فضل عائشة رضي الله عنها. ويغلب على ظني أنه هو الذي وضع كتاب `الحيدة`؛ فإني لأستبعد وقوعه جداً`. قال الحافظ في `اللسان`:
`ووجه استبعاد المصنف كتاب `الحيدة`: أنه يشتمل على مناظرات أقيمت فيها الحجة لتصحيح مذهب أهل السنة عند المأمون، والحجة [في] قول صاحبها، فلو كان الأمر كذلك؛ ما كان المأمون يرجع إلى مذهب الجهمية، ويحمل الناس عليه، ويعاقب على تركه، ويهدد بالقتل وغيره، كما هو معروف في أخباره في كتب المحنة`. وقال أيضاً في حق المترجم:
`قال ابن السمعاني: كان يضع الحديث`.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (4748)