(صلاة الهجير مثل صلاة الليل) .
ضعيف
أخرجه الطبراني في `الكبير` (1/ 16/ 2) : حدثنا المقدام بن داود: أخبرنا ذؤيب: أخبرنا سليمان بن سالم عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن جده مرفوعاً.
فسألت عبد الرحمن بن حميد عن (الهجير) ؟ فقال: إذا زالت الشمس.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ فيه ثلاث علل:
الأولى: سليمان بن سالم هذا - وهو أبو أيوب المدني مولى عبد الرحمن بن حميد - ؛ كذا ترجمه البخاري في `التاريخ` (7/ 18) ؛ ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وابن أبي حاتم (2/ 1/ 119) ، وقال:
`سألت أبي عنه؟ فقال: شيخ`.
وذكره ابن حبان في `الثقات`.
قلت: وقد روى عنه جمع، فالعلة ممن دونه.
الثانية: ذؤيب - وهو ابن عمامة السهمي - قال الذهبي:
`ضعفه الدارقطني، ولم يهدر`. وقال في ترجمة المقدام الآتي:
`وذؤيب ضعيف`. لكن قال أبو زرعة:
`هو صدوق`.
وذكره ابن حبان في `الثقات`.
الثالثة: المقدام بن داود؛ قال النسائي:
`ليس بثقة`. وقال ابن يونس وغيره:
`تكلموا فيه`.
وضعفه الدارقطني. وقال مسلمة بن قاسم:
`رواياته لا بأس بها`.
ومن هذا التحقيق؛ يتبين تساهل الهيثمي في قوله (2/ 221) :
`رواه الطبراني في `الكبير`؛ ورجاله موثقون`!
فإن المقدام هذا لم يوثقه أحد! وقول مسلمة: `رواياته لا بأس بها`؛ ليس صريحاً في التوثيق مع تصريح غيره بتضعيفه.
على أن قول الهيثمي: `.. موثقون`؛ فيه إشعار منه بأن توثيق من وثقهم ليس قوياً. فتأمل!
وقال المنذري (1/ 203) :
`رواه الطبراني في `الكبير`، وفي سنده لين`.
ضعيف
أخرجه الطبراني في `الكبير` (1/ 16/ 2) : حدثنا المقدام بن داود: أخبرنا ذؤيب: أخبرنا سليمان بن سالم عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن جده مرفوعاً.
فسألت عبد الرحمن بن حميد عن (الهجير) ؟ فقال: إذا زالت الشمس.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ فيه ثلاث علل:
الأولى: سليمان بن سالم هذا - وهو أبو أيوب المدني مولى عبد الرحمن بن حميد - ؛ كذا ترجمه البخاري في `التاريخ` (7/ 18) ؛ ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وابن أبي حاتم (2/ 1/ 119) ، وقال:
`سألت أبي عنه؟ فقال: شيخ`.
وذكره ابن حبان في `الثقات`.
قلت: وقد روى عنه جمع، فالعلة ممن دونه.
الثانية: ذؤيب - وهو ابن عمامة السهمي - قال الذهبي:
`ضعفه الدارقطني، ولم يهدر`. وقال في ترجمة المقدام الآتي:
`وذؤيب ضعيف`. لكن قال أبو زرعة:
`هو صدوق`.
وذكره ابن حبان في `الثقات`.
الثالثة: المقدام بن داود؛ قال النسائي:
`ليس بثقة`. وقال ابن يونس وغيره:
`تكلموا فيه`.
وضعفه الدارقطني. وقال مسلمة بن قاسم:
`رواياته لا بأس بها`.
ومن هذا التحقيق؛ يتبين تساهل الهيثمي في قوله (2/ 221) :
`رواه الطبراني في `الكبير`؛ ورجاله موثقون`!
فإن المقدام هذا لم يوثقه أحد! وقول مسلمة: `رواياته لا بأس بها`؛ ليس صريحاً في التوثيق مع تصريح غيره بتضعيفه.
على أن قول الهيثمي: `.. موثقون`؛ فيه إشعار منه بأن توثيق من وثقهم ليس قوياً. فتأمل!
وقال المنذري (1/ 203) :
`رواه الطبراني في `الكبير`، وفي سنده لين`.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (5054)