(من قال: لا إله إلا الله [مخلصاً] ؛ دخل الجنة. قيل: وما إخلاصها؟ قال: أن تحجزه عن محارم الله) .
موضوع
أخرجه الطبراني في `الأوسط` (1/ 3 - مصورة الجامعة الإسلامية) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن غزوان: حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن زيد ابن أرقم مرفوعاً، وقال:
`تفرد به محمد`.
قلت: وهو كذاب وضاع؛ قال الذهبي:
`قال الدارقطني وغيره: كان يضع الحديث. وقال ابن عدي: له عن ثقات الناس بواطيل`. وقال ابن عدي أيضاً:
`روى عن شريك وحماد بن زيد أحاديث أنكرت عليه، وهو ممن يضع الحديث`. وقال الحاكم:
`روى عن مالك وإبراهيم بن سعد أحاديث موضوعة`.
ولذلك؛ قال الهيثمي (1/ 18) :
`رواه الطبراني في `الأوسط` و `الكبير`، وفي إسناده محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، وهو وضاع`.
قلت: ولذلك؛ فقد أساء الحافظ المنذري بإيراده هذا الحديث في `الترغيب` (2/ 238) من رواية الطبراني مقتصراً على تصديره إياه بقوله: `روي`؛ الدال على ضعفه فقط! وإن كان ذلك يتفق مع اصطلاحه الذي وضعه في مقدمة الكتاب، ولكنه اصطلاح غير دقيق؛ حيث يشمل الضعيف والموضوع، والتفريق بينهما واجب؛ لا سيما عند الجمهور الذي يرى العمل بالحديث الضعيف - في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب - دون الموضوع، فتأمل!
موضوع
أخرجه الطبراني في `الأوسط` (1/ 3 - مصورة الجامعة الإسلامية) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن غزوان: حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن زيد ابن أرقم مرفوعاً، وقال:
`تفرد به محمد`.
قلت: وهو كذاب وضاع؛ قال الذهبي:
`قال الدارقطني وغيره: كان يضع الحديث. وقال ابن عدي: له عن ثقات الناس بواطيل`. وقال ابن عدي أيضاً:
`روى عن شريك وحماد بن زيد أحاديث أنكرت عليه، وهو ممن يضع الحديث`. وقال الحاكم:
`روى عن مالك وإبراهيم بن سعد أحاديث موضوعة`.
ولذلك؛ قال الهيثمي (1/ 18) :
`رواه الطبراني في `الأوسط` و `الكبير`، وفي إسناده محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، وهو وضاع`.
قلت: ولذلك؛ فقد أساء الحافظ المنذري بإيراده هذا الحديث في `الترغيب` (2/ 238) من رواية الطبراني مقتصراً على تصديره إياه بقوله: `روي`؛ الدال على ضعفه فقط! وإن كان ذلك يتفق مع اصطلاحه الذي وضعه في مقدمة الكتاب، ولكنه اصطلاح غير دقيق؛ حيث يشمل الضعيف والموضوع، والتفريق بينهما واجب؛ لا سيما عند الجمهور الذي يرى العمل بالحديث الضعيف - في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب - دون الموضوع، فتأمل!
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (5148)