(سيخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسه أحد بعده) .
ضعيف
أخرجه الفسوي في `المعرفة` (1/ 563) ، وابن سعد في `الطبقات` (7/ 500 - 501) ، وابن عساكر في `التاريخ` (15/ 445/ 2) من طريق أبي صخر عن عبد الله بن معتب - أو مغيث - بن أبي بردة عن أبيه عن جده مرفوعاً. وزاد ابن سعد:
قال نافع بن يزيد: قال ربيعة: فكنا نقول: هو محمد بن كعب القرظي. و (الكاهنان) : قريظة والنضير.
قلت: وعزاه الذهبي في `تاريخ الإسلام` (4/ 199 - 200) للفسوي، وابن وهب. وتحرف على الطابع اسم (معتب) أو (مغيث) إلى: (سعيد) !
وسكت الذهبي عن إسناده! وهو ضعيف؛ لجهالة عبد الله بن معتب أو مغيث وأبيه؛ فقد أورد الأول منهما ابن أبي حاتم (2/ 2/ 174) بهذه الرواية؛ غير أنه قال:
` … ابن مغيث … `، ولم يشك، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
ولم يذكر أباه مطلقاً؛ لا فيمن اسمه (مغيث) ، ولا فيمن اسمه (معتب) . والله أعلم.
ضعيف
أخرجه الفسوي في `المعرفة` (1/ 563) ، وابن سعد في `الطبقات` (7/ 500 - 501) ، وابن عساكر في `التاريخ` (15/ 445/ 2) من طريق أبي صخر عن عبد الله بن معتب - أو مغيث - بن أبي بردة عن أبيه عن جده مرفوعاً. وزاد ابن سعد:
قال نافع بن يزيد: قال ربيعة: فكنا نقول: هو محمد بن كعب القرظي. و (الكاهنان) : قريظة والنضير.
قلت: وعزاه الذهبي في `تاريخ الإسلام` (4/ 199 - 200) للفسوي، وابن وهب. وتحرف على الطابع اسم (معتب) أو (مغيث) إلى: (سعيد) !
وسكت الذهبي عن إسناده! وهو ضعيف؛ لجهالة عبد الله بن معتب أو مغيث وأبيه؛ فقد أورد الأول منهما ابن أبي حاتم (2/ 2/ 174) بهذه الرواية؛ غير أنه قال:
` … ابن مغيث … `، ولم يشك، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
ولم يذكر أباه مطلقاً؛ لا فيمن اسمه (مغيث) ، ولا فيمن اسمه (معتب) . والله أعلم.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (5496)