(أَمَا تَرْضَى أَنْ تكون رابعَ أربعَة؟ أول من يدخلُ الجنةَ أنا، وأنت والحسنُ، والحسينُ، وأزواجنا عن أيمانِنَا وعن شَمَائِلِنَا، وذَرارِينا خَلْفَ أزواجِنَا، وشيعتنا من ورائنا) .

موضوع. أخرجه أبو بكر القطيعي في زوائد ((الفضائل)) (2 / 624 / 1068) : حدثنا محمد بن يونس قال: ثنا عبيد الله بن عائشة قال: أنا إسماعيل بن عمرو عن عمرو بن موسى عن زيد بن علي بن حسين عن أبيه عن جده عن

علي بن أبي طالب قال:

شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إياي، فقال:. . . فذكره.

قلت وهذا موضوع؛ آفته عمرو بن موسى - وهو الوجيهي - وهو كما قال ابن عدي:

((ممن يضع الحديث متناً وإسناداً)) . وقال أبو حاتم:

((ذاهب الحديث، كان يضع الحديث)) .

وإسماعيل بن عمرو - وهو الأصبهاني - ؛ ضعيف، وبه أعله السيوطي في ((الجامع الكبير)) . وعزاه لابن عساكر. وإعلاله بشيخه الوجيهي أولى كما لا يخفى، وما أظنه عند ابن عساكر إلا من طريقه.

وللحديث طريق آخر مضى برقم (4931) ، يرويه حرب بن الحسن الطحان: ثنا يحيى بن يعلى عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي:. . . فذكره مختصراً بلفظ:

((إن أول أربعة يدخلون الجنة. . .)) الحديث.



أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (1 / 319 / 950)

قلت:

وهذا إسناد ضعيف جداً؛ مسلسل بالضعفاء:

الأول محمد بن عبيد الله؛ قال البخاري:

((منكر الحديث)) . وقال ابن أبي حاتم:

((ضعيف الحديث، منكر الحديث جداَ، ذاهب)) . وقال الدارقطني:

((متروك وله معضلات)) .

قلت: وهذا من معضلاته!

الثاني: يحيى بن يعلى - وهو الأسلمي القطواني - ؛ متفق على تضعيفه، وهو

من شيعة الكوفة.

الثالث: حرب بن حسان الطحان؛ قال الأزدي:

((ليس حديثه بذلك)) .

وأما ابن حبان: فذكره في ((الثقات)) .

وأعله الهيثمي به وبالذي قبله؛ فقال في ((المجمع)) (9 / 131) :

((. . . . وكلاهما ضعيف)) .

قلت: وإعلاله بالأول أولى؛ لأنه أشدهم ضعفاً. فتنبه.

‌‌