(لا يقطعُ الصلاةَ كلبٌ، ولا حِمَارٌ، ولا امرَأَةٌ، وادرأْ ما مرَّ

أمامَكَ ما استطعتَ) .

ضعيف جداً.



أخرجه ابن عدي في ` الكامل ` (1 / 328) ، والدارقطني

(1 / 368 - 369) من طريق إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن أبي فروة عن

زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعاً.

قلت: وهذا حديث باطل، وإسناد ضعيف جداً، وذلك؛ لأمور:

أولاً: إسحاق هذا - وهو ابن عبد الله بن أبي فروة - ؛ متروك متفق على

تضعيفه، وقد قال ابن عدي في آخر ترجمته - وقد ساق له أحاديث منكرة - :

` لا يتابعه أحد على أسانيدها ولا على متونها، وسائر أخباره مما لم أذكره

تشبه هذه الأخبار التي ذكرتها، وهو بيِّن الأمر في الضعفاء `.

وهذا الحديث من تلك الأحاديث التي استنكرها ابن عدي، وتابعه على ذلك

الذهبي في ` الميزان `.

ثانيا: أن الحديث مقلوب؛ قال ابن حبان في ترجمة ابن أبي فروة من ` الضعفاء ` (1 / 132) :

` قَلْبُ إسنادِ هذا الخبر ومتنه جميعاً، إنما هو عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم:

` إذا كان أحدُكم يصلي؛ فلا يَدَعنَّ أحداً يمرُّ بين يديه؛ فإن أبى؛ فلْيُقَاتِلْه؛ فإنما هو شيطان `.

فجعل مكان أبي سعيد أبا هريرة؛ وقلب متنه، وجاء بشيء ليس فيه، اختراعا من عنده، فضمه إلى كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وهو قوله:

لا يقطع الصلاة امرأة ولا كلب ولا حمار

والأخبار الصحيحة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإعادة الصلاة إذا مر بين يديه الحمار والكلب والمرأة `.

ونقله ابن الجوزي في ` العلل المتناهية ` (1 / 449) عن ابن حبان وأقره، وذكر معه حديثين آخرين بمعناه، وقال:

` ليس في هذه الأحاديث شيء صحيح `.

قلت: وحديث أبي سعيد من رواية عطاء عنه أخرجه أبو داود وغيره، وله متابعون في ` الصحيحين ` وغيرهما، وأحاديثهما مخرجة في ` صحيح أبي داود ` (