(مَنْ صَلَّى الضُّحَى أربع ركعَاتٍ في يومِ الجُمُعَةِ في دهرِهِ مرةً واحدةً يقراُ بفاتحةِ الكتاب. . . فذكره بطوله.)

موضوع أخرجه هكذا أبو نعيم في ((أخبار أصبهان)) (1 / 249) قال:

حدث عبد الله بن محمد بن زكريا: ثنا جعفر بن أحمد بن أبي الشروب الزعفراني: ثنا أحمد بن صالح: حدثني عبد الله بن عيسى والوليد بن أبي النجم قالا: ثنا سعد بن الجرجاني عن سفيان الثوري عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا.

قلت: هذا موضوع؛ آفته أحمد بن صالح ، وهو غير أحمد بن صالح المصري

الثقة الحافظ كما تقدم في الحديث الذي قبله.

ويحتمل أن تكون الآفة من سعد بن سعيد الجرجاني؛ قال البخاري:

((لا يصح حديثه)) .

وذكر له الذهبي حديثًا موضوعًا ، واتهمه به. والله اعلم.

والحديث؛ أورده ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2 / 112) بإسناده وذكره السيوطي في ((اللآلي)) (2 / 35) من طريقه ، وساق سنده من طريق الفضيل بن عياض: حدثنا أبو عبد الله الخراساني عن سفيان الثوري به. وساق الحديث بطوله ، وقال ابن الجوزي - وتبعه السيوطي وغيره - :

((موضوع بلا شك ، فلا بارك الله فيمن وضعه ، فما أبرد هذا الوضع وما أسْمَجَهُ! وكيف يحسن أن يقال: من صلي ركعتين فله ثواب موسى وعيسى. وفيه مجاهيل ، أحدهم قد عمله)) .

قلت: لعله يعني شيخ الفضيل أبا عبد الله الخراساني ومن دونه ،ولعل (أبو عبد الله الخراساني) هو سعد بن سعيد الجرجاني الذي في طريق أبي نعيم ، أو آخر من المتروكين سرقه أحدهم من الآخر. والله سبحاه وتعالي أعلم.

والحديث؛ ذكره أبو نعيم في ترجمة جعفر بن أحمد بن أبي الشروب البغدادي وقال:

((روي عن أحمد بن صالح المسمومي المكي. ذكره بعض أصحابنا)) .

قلت فهو في حكم المجهولين.

وهذه النسبة (المسمومي) لم أعرفها، ووقع في ((الثقات)) (8 / 26) ، و ((التهذيب)) : (الشومي) وفي ((المجروحين)) (1 / 149) ، و ((التقريب)) : (الشموني) بالنون. ولعل الصواب ما قبله؛ فقد جاء في مادة (الأشمومي) من ((التبصير)) :

((. . نسبة إلى (أشموم الرمان) (1) بحري مصر، ونسب إليها من المتقدمين (الشومي) بلا ألف)) . والله سبحانه وتعالى أعلم.

‌‌