(مَنْ أحدبَّ أنْ يتمثلَ له الرجالُ بين يديه قياماً؛ فَلْيتَبَوأْ

مقعدَهُ مِنَ النار) .

منكر؛ بل باطل بزيادة (بين يديه) . أخرجه الطبراني في ` المعجم

الأوسط ` (1 / 253 / 2 / 4366) ؛ حدثنا علي بن إبراهيم الخزاعي الأهوازي

قال: [حدثنا] عبد الله بن داود بن دِلهاث قال: حدثني أبي عن أبيه [دِلهاث]

عن أبيه إسماعيل [عن أبيه] : أن أباه مسرع بن ياسر حدثه عن عمرو بن مرة

الجهني قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:. . . فذكره. وقال:

` لا يروى عن عمرو بن مُرَّة الجهني إلا بهذا الإسناد `.

قلت: وهو إسناد منكر مظلم؛ كل مَنْ دون عمرو بن مرة الجهني مجهولون لا

يعرفون، وقد أشار إلى ذلك الهيثمي بقوله في ` المجمع ` (8 / 40) :

` رواه الطبراني في ` الكبير ` و ` الأوسط `، وفيه جماعة لم أعرفهم `.

قلت: وهم:

أولاً: مسرع بن ياسر؛ قال الذهبي - وتبعه العسقلاني - :

` مجهول `.

قلت: لأنه لا يعرف إلا بهذا الإسناد: عن ابنه عبد الله [به] ، ولم يُذكر في

` اللسان `، ولا في ` الجرح ` (2 / 2 / 48) ؛ ولكنه ذكر في ` اللسان ` في

ترجمة حفيده الأدنى عبد الله بن داود.

ثانياً: عبد الله بن مسرع بن ياسر؛ استدركه الحافظ في ` اللسان ` على

` الميزان `، ولم يذكر فيه شيئاً سوى أنه: تقدم في (دلهاث) وابنه (داود)

الآتيين. وذلك يعني أنه مجهول.

ثالثاً: إسماعيل بن عبد الله بن مسرع؛ استدركه الحافظ أيضاً، ولم يذكر فيه

سوى أنه روى عنه ابنه ` دلهاث `. فهو مجهول أيضاً، وسقط من أول ترجمته

حرف (ز) التي ترمز بلى أنه مستدرك.

رابعاً: دِلهاث بن إسماعيل؛ استدركه الحافظ أيضاً،، سقط من الطابع حرف

(ز) ، وقال:

` مجهول. قاله النباتي `.

خامساً: داود بن دِلهاث؛ قال الذهبي - وأقره العسقلاني - :

` عن أبائه. لا يصح حديثه. قاله الأزدي `.

سادساً: عبد الله بن داود بن دِلهاث؛ استدركه الحافظ، وساقط حرف (ز)

أيضاً، وساق نسبه كما في إسناد الحديث مع الزيادتين المحصورتين بالأقواس

أستدركتهما من ` مجمع البحرين `؛ لكنه زاد فيه (عبد الله بن مسرع) ؛ كما

تقدمت الإشارة إلى ذلك، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً؛ فهر مجهول أيضاً،

وكذلك ترجمه ابن أبي حاتم؛ وسكت عنه؛ لكنه ساق نسبه - كما تقدم بإسقاط

بعضهم - بلى عمرو بن مرة الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أحاديث. قال: كتب

إلينا من (الرها) بذلك.

سابعاً: علي بن إبراهيم الخزاعي الأهوازي؛ لم أقف له على ترجمة، ويبدو لي

أنه من شيوخ الطبراني المجهولين؛ فإنه لم يرو له في ` الأوسط ` إلا هذا الحديث،

وروى له آخر في ` المعجم الصغير ` بإسناد آخر، وفيه عمرو بن جميع، وهو كذاب

وضاع (