(من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي السلطان في مبلغ برٍّ، أو تيسير عسرٍ؛ أجازه الله على الصراط يوم القيامة عند دحض الأقدام) .

ضعيف جداً.

روي من حجديث عائشة وعبد الله بن عمر وأبي الدراداء.

1 - أما حديث عائشة؛ فيرويه إبراهيم بن هشام الغساني قال: حدثنا أبي

عن عروة بن رويم اللخمي عن هشام بن عروة عن أبيه مرفوعاً.



أخرجه ابن حبان في ` صحيحه ` (1 / 372 / 531 - الإحسان و 6069 - الموارد) ، والطبراني في ` المعجم الصغير ` (ص 90 - هند) و ` الأوسط ` (1 / 205 / 2 / 3720) ، والخرائطي في ` مكارم الأخلاق ` (1 / 112 / 86) ، والقضاعي في ` مسند الشهاب ` (1 / 315 / 530 - 532) . وقال الطبراني:

` تفرد به إبراهيم بن هشام `.

قلت: قال الذهبي عنه في ترجمة يحيى بن سعيد القرشي من ` الميزان ` - وأقره الحافظ في ` اللسان ` - :

هو أحد المتروكين الذين مشاهم ابن حبان! فلم يصب `.

وقد كذبه أبو حاتم وأبو زرعة. ومن طريقه أورده ابن الجوزي في ` العلل ` (2 / 29 / 860) ، وقال:

` لا يثبت؛ قال أبو زرعة: إبراهيم بن هشام؛ كذاب، وغيره يرويه عن عروة ابن رويم؛ مرسلاً `.

2 - وأما حديث ابن عمر؛ فيرويه عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن أبيه [عن نافع] عنه مرفوعاً به.



أخرجه العقيلي في ` الضعفاء ` (3 / 77) ، وابن حبان في ` الثقات ` (8 / 409 - 410) ، والبيهقي في ` السنن ` (8 / 167) وفي ` الشعب ` (6 / 114 / 7649) .

ذكره ابن حبان في ترجمة عبد الوهاب هذا، ولم يذكر فيه أكثر من هذا الحديث! فهو على هذا مجهول، وعليه يدل صنيع العقيلي؛ فإنه قال:

` لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به `. وأما أبو حاتم فقال فيه:

` كان يكذب `.

فتأمل الفرق بين هذا القول وبين توثيق ابن حبان إياه؛ بل قال الحافظ:

` وأخرج حديثه في ` صحيحه `، وهذه مباينة عظيمة من أبي حاتم `.

3 - وأما حديث أبي الدراداء؛ ففيه من كلن معروفا بالكذب. ويختلف لفظه في آخره عن هذا بعض الشيء، وقد مضى (5384) .

‌‌