(الجنة حرام على كل فاحش أن يدخلها) .
ضعيف. أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (179 / 322) : حدثني عصمة بن الفضل: حدثني يحيى بن يحيى: حدثنا ابن لهيعة عن عياش بن عباس عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله كلهم ثقات؛ إلا أن ابن لهيعة ضعيف من قبل حفظه. وقد خالفه الليث بن سعد فقال: عن عياش بن عباس به موقوفاً على ابن عمرو.
أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (1 / 288) : حدثنا محمد بن معمر: ثنا موسى بن هارون: ثنا قتيبة بن سعيد: ثنا الليث بن سعد به.
قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات؛ غير محمد بن معمر - وهو السامي - ؛ وهو مجهول الحال؛ كما يأتي في الحديث التالي، وقد أورده الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3 / 304) برواية محمد بن مخلد عنه، وساق له الحديث المشار إليه
واستنكره كما يأتي، وصرح الذهبي بتجهيله كما سترى. والله أعلم.
والحديث؛ عزاه العراقي في ((تخريج الإحياء)) (3 / 121) لابن أبي الدنيا، وأبي نعيم في ((الحلية)) . وسكت عنه؛ لكن نقل المناوي عنه أنه قال:
((سنده لين)) .
واعتمده في ((التيسير)) .
ضعيف. أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (179 / 322) : حدثني عصمة بن الفضل: حدثني يحيى بن يحيى: حدثنا ابن لهيعة عن عياش بن عباس عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله كلهم ثقات؛ إلا أن ابن لهيعة ضعيف من قبل حفظه. وقد خالفه الليث بن سعد فقال: عن عياش بن عباس به موقوفاً على ابن عمرو.
أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (1 / 288) : حدثنا محمد بن معمر: ثنا موسى بن هارون: ثنا قتيبة بن سعيد: ثنا الليث بن سعد به.
قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات؛ غير محمد بن معمر - وهو السامي - ؛ وهو مجهول الحال؛ كما يأتي في الحديث التالي، وقد أورده الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3 / 304) برواية محمد بن مخلد عنه، وساق له الحديث المشار إليه
واستنكره كما يأتي، وصرح الذهبي بتجهيله كما سترى. والله أعلم.
والحديث؛ عزاه العراقي في ((تخريج الإحياء)) (3 / 121) لابن أبي الدنيا، وأبي نعيم في ((الحلية)) . وسكت عنه؛ لكن نقل المناوي عنه أنه قال:
((سنده لين)) .
واعتمده في ((التيسير)) .
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (5784)