` من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه، ومن حفظ لسانه ستر الله عورته، ومن اعتذر إلى الله قبل عذره `.
موضوع.
رواه أبو نعيم في ` أخبار أصبهان ` (2 / 111) معلقا عن عبد السلام بن هاشم: حدثنا خالد بن برد عن أبيه عن أنس بن مالك مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد مكذوب، المتهم به عبد السلام بن هاشم هذا، قال فيه عمرو بن علي الفلاس: ` لا أقطع على أحد بالكذب إلا عليه `. وقد تساهل الهيثمي في تضعيفه فقط فقال في ` المجمع ` (8 / 68) بعد أن ساق الحديث دون الجملة الأخيرة منه: ` رواه الطبراني في ` الأوسط ` وفيه عبد السلام بن هاشم وهو ضعيف `.
ومن رواية الطبراني أورده السيوطي في ` الجامع ` وتعقبه المناوي بكلام الهيثمي الذي نقلته آنفا، إلا أنه وقع في نقله ` ابن هلال ` بدل ` ابن هشام ` وهو موافق لما ذكره الهيثمي في مكان آخر (8 / 70) وكأنه وهم منه، أو تحريف من بعض النساخ، إذ ليس في الرواة من يدعى عبد السلام بن هلال. والله أعلم. والحديث أشار المنذري (3 / 279) لضعفه أو وضعه.
موضوع.
رواه أبو نعيم في ` أخبار أصبهان ` (2 / 111) معلقا عن عبد السلام بن هاشم: حدثنا خالد بن برد عن أبيه عن أنس بن مالك مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد مكذوب، المتهم به عبد السلام بن هاشم هذا، قال فيه عمرو بن علي الفلاس: ` لا أقطع على أحد بالكذب إلا عليه `. وقد تساهل الهيثمي في تضعيفه فقط فقال في ` المجمع ` (8 / 68) بعد أن ساق الحديث دون الجملة الأخيرة منه: ` رواه الطبراني في ` الأوسط ` وفيه عبد السلام بن هاشم وهو ضعيف `.
ومن رواية الطبراني أورده السيوطي في ` الجامع ` وتعقبه المناوي بكلام الهيثمي الذي نقلته آنفا، إلا أنه وقع في نقله ` ابن هلال ` بدل ` ابن هشام ` وهو موافق لما ذكره الهيثمي في مكان آخر (8 / 70) وكأنه وهم منه، أو تحريف من بعض النساخ، إذ ليس في الرواة من يدعى عبد السلام بن هلال. والله أعلم. والحديث أشار المنذري (3 / 279) لضعفه أو وضعه.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (588)