(إن للملائكة الذين شهدوا بدراً لفضلاً على من تخلف منهم) .

منكر. وإسناده إسناد الذي قبله، وهو ضعيف؛ فيه ذاك المجهول، إن لم يكن

أبو بكر الديري هو أبا بكر الداهري؛ فإنه إن يكن هو يكون الإسناد حينئذ ضعيفاً جداً؛ لما تقدم من سوء حاله.

وقد استنكرت منه قوله: ((من تخلف منهم)) ؛ لأمرين:

الأمر الأول: أنه قد صح الحديث دون هذه اللفظة، من طريق عباية بن رفاعة

عن جده رافع ابن خديج قال:

((جاء جبريل أو ملك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما تعدون من شهد بدراً فيكم؟ قالوا: خيارنا. قال: كذلك هم عندنا خيار الملائكة)) .



أخرجه ابن ماجه (160) ، وابن حبان في ((صحيحه)) (7180 - الإحسان) ، وأحمد (3 / 465) من طريق سفيان عن يحيى بن سعيد عن عباية به.

وخالفه جرير، فقال: عن يحيى بن سعيد عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي عن أبيه - وكان أبوه من أهل بدر - قال:. . . فذكره.



أخرجه البخاري (3992) ، والبيهقي في ((الدلائل)) (3 / 151 - 152) ، وعلقه ابن حبان وقال:

((وسفيان أحفظ من جرير بن عبد الحميد وأتقن وأفقه، كان إذا حفظ الشيء

لا يبالي بمن خالفه)) .

قلت: لكن تابع جريراً حماد بن زيد عن يحيى عن معاذ به.



أخرجه البخاري (3993) ، والبيهقي وقال:

((وكذلك رواه يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد موصولاً)) .

وقد استظهر الحافظ في ((الفتح)) (7 / 312) أن رواية حماد بن زيد موصولة، فراجعه. وحينئذ لا مجال لترجيح رواية سفيان على رواية الثلاثة: جرير وحماد ويحيى بن أيوب، فالجمع أولى، فيقال: يحيى بن سعيد له فيه شيخان: عباية بن رفاعة ومعاذ بن رفاعة. والله أعلم.

والأمر الآخر: أن التخلف هو التأخر؛ في اللغة، فأخشى أن يوهم ذلك ما ينافي عصمة الملائكة. والله أعلم.

(تنبيه) : وقع في متن الحديث في ((الجامع الصغير)) و ((الجامع الكبير)) (7038) زيادة: ((في السماء)) بعد لفظ: ((بدراً)) ؛ خلافاً لما في ((المعجم الكبير)) و ((مجمع الزوائد)) ، فاقتضى التنبيه.

‌‌