` هدية الله إلى المؤمن السائل على بابه `.

موضوع.

رواه تمام في ` الفوائد ` (9 / 167 / 2) والضياء في ` المنتقى من مسموعاته بمرو` (62 / 2) عن أبي أيوب سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا سعيد بن موسى (وقال الضياء: ابن زيد الأزدي) : حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا. وعزاه السيوطي في ` الجامع ` للخطيب فقط في ` رواة مالك ` عن ابن عمر، وتعقبه المناوي بأن الخطيب قال: ` وسعيد مجهول، والخبائري مشهور بالضعف `. قال المناوي: ` قال في ` الميزان ` قلت: هذا موضوع، وسعيد هالك. اهـ. وأعاده في محل آخر وقال: هذا كذب. اهـ. وقال ابن الجوزي: حديث لا يصح، وسعيد بن موسى اتهمه ابن حبان بالوضع `.

قلت: ولم يتفرد به سعيد بن زيد بل تابعه عند تمام سعيد بن أبي مريم، لكن الراوي عنه عبد السلام بن محمد الأموي قال الدارقطني: ` ضعيف جدا ` وقال: ` منكر الحديث `. وقال الخطيب: ` صاحب مناكير `. قلت: ولعله أراد أن يقول: ` سعيد بن زيد ` فقال: ` سعيد بن أبي مريم ` خطأ، وابن أبي مريم ثقة بخلاف الأول. قلت: ويحتمل أن ذلك من وهم أو وضع الخبائري، فقد رأيت ابن حبان أورد الحديث في ` الضعفاء ` (1 / 324) من طريقه قال: حدثنا سعيد بن موسى عن مالك به، وساق له حديثا آخر وقال: ` لست أدري وضعه سعيد بن موسى أوسليمان بن سلمة، لأن الخبر في نفسه موضوع `. وتابعه أيضا موسى بن محمد الدمياطي وهو كذاب كما سبق قبل حديثين، رواه ابن عدي كما في ` الميزان ` وقال: ` هذا كذب ` وأقره الحافظ في ` اللسان `. ومن طريقه رواه القضاعي في ` مسند الشهاب ` (5 / 2 / 3) وأبو نعيم في ` أخبار أصبهان ` (2 / 135) .

‌‌