(مَنْ نام قبل العِشاءِ؛ فلا أنامَ اللهُ عينَه) .

ضعيف.



أخرجه البزار (1/192/378 - الكشف) : حدثنا أحمد بن الوليد

البزار: ثنا عبد العزيز بن عبد الله المدني؛ ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير

عن ابن أبي مليكة عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره،

قالت عائشة:

ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نام قبلها، ولا تحدث بعدها. وقال:

`لا نعلم روى ابن أبي مليكة عن عروة عن عائشة إلا هذا`.

قلت: لكن السند إليه لا يصح؛ محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير: متفق

على تضعيفه، بل وهاه بعضهم؛ فقال البخاري:

` منكر الحديث `. وقال النسائي والدارقطني:

` متروك`. وقال النسائي مرة:

`ليس بثقة، ولا يكتب حديثه `.

والحديث أورده الهيثمي (1/ 314) بلفظ:

` … فلا نامت عينه`. وقال:

`رواه البزار، وفيه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، وهو ضعيف`!

وأحمد بن الوليد البزار: لم أعرفه، وفي `تاريخ بغداد` جَمْع بهذا الاسم

والأب؛ فراجع.

قلت: ووجدت له طريقاً أخرى يرويه عبيد الله بن موسى قال: حدثنا عمر بن

واصل أبو يزيد عن أبيه عن عائشة مرفوعاً مختصراً بلفظ:

أمن نام قبل العشاء، فلا نام `.



أخرجه الدولابي في `الكنى` (2/163) .

وعمر بن واصل أبو يزيد - كذا وقع فيه، وفي `الجرح والتعديل ` (3/1/140) :

`عمر بن واصل أبو واصل الجُبلاني: - روى عن أبي صادق، وروى عن أبيه

عن عائشة. روى عنه مروان الفزاري ووكيع وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم. سألت

أبي عنه فقال: هو ضعيف الحديث`.

فالظاهر أنه هذا.

وأبوه واصل: لم أجد له ترجمة.

ثم رأيته في `كامل ابن عدي، (6/341) من طريق موسى بن عمير عن أبي

الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ:

`لا أنام الله عيناً نامت قبل أن تصلي العشاء الآخرة! .

لكن موسى بن عمير وهو القرشي الأعمى: قال الحافظ في `التقريب`:

`متروك، وقد كذبه أبو حاتم `.

وأما قول عائشة الموقوف عليها فقد ثبت من طريق أخرى عنها عند ابن ماجه

وغيره.

‌‌