(يقول الله: أنا اللهُ لا إله إلا أنا كَلِمَتي، من قالها؛ أدخلتُه
جنتي، ومن أدخلته جنتي؛ فقد أمِنَ، والقرآن كلامي، ومني خَرَجَ) .
موضوع.
أخرجه الخطيب في `تاريخ بغدادي (11/225) من طريق أبي حفص
عمر بن محمد بن عيسى السُّذابي: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا يزيد بن
هارون: حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم
عن جبريل عن الله تعالى قال: … فذكره.
أورده في ترجمة السذابي هذا، وقال:
` وفي بعض حديثه نكرة`.
قلت: ومن فوقه كلهم ثقات؛ فكأنه لذلك قال الذهبي:
`هذا موضوع `. وأقره الحافظ في `اللسان`.
والحديث أورده السيوطي في `الجامع الكبير` من رواية الخطيب ساكتاً عليه
فأساء! لأن الخطيب قد استنكره - كما رأيت - . فهذا من مئات الأدلة التي تدل
الباحث على أن السيوطي في كتابه هذا إنما أراد التقميش، وليس التحقيق
والتفتيش، وقلَّده في ذلك الشيخ محمد المدني في كتابه `الإتحافات السنية في
الأحاديث القدسية`، فقد أورد الحديث فيه (ص 36/231) ساكتاً عليه أيضاً!
جنتي، ومن أدخلته جنتي؛ فقد أمِنَ، والقرآن كلامي، ومني خَرَجَ) .
موضوع.
أخرجه الخطيب في `تاريخ بغدادي (11/225) من طريق أبي حفص
عمر بن محمد بن عيسى السُّذابي: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا يزيد بن
هارون: حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم
عن جبريل عن الله تعالى قال: … فذكره.
أورده في ترجمة السذابي هذا، وقال:
` وفي بعض حديثه نكرة`.
قلت: ومن فوقه كلهم ثقات؛ فكأنه لذلك قال الذهبي:
`هذا موضوع `. وأقره الحافظ في `اللسان`.
والحديث أورده السيوطي في `الجامع الكبير` من رواية الخطيب ساكتاً عليه
فأساء! لأن الخطيب قد استنكره - كما رأيت - . فهذا من مئات الأدلة التي تدل
الباحث على أن السيوطي في كتابه هذا إنما أراد التقميش، وليس التحقيق
والتفتيش، وقلَّده في ذلك الشيخ محمد المدني في كتابه `الإتحافات السنية في
الأحاديث القدسية`، فقد أورد الحديث فيه (ص 36/231) ساكتاً عليه أيضاً!
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (6221)