(مَنْ بدأَ أخاه بالسلامِ، كَتَبَ اللهُ له عَشْرَ حَسَناتٍ، ومَنْ
دعا له بظَهْرِ الغَيْبِ،كتب الله له عشر حسنات) .
ضعيف.
أخرجه أبو نعيم في `أخبار أصفهان` (1/129) ، وعنه ابن عساكر
في `تاريخ دمشق` (2/112) ، والشجري في `الأمالي` (1/236) من طريقين عن
سويد بن عبد العزيز: ثنا نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس … مرفوعاً، قال
أنس:
إن كانت الشجرة لتفرق بيننا في السفر فنتلاقى بالسلام.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، سويد بن عبد العزيز ونوح بن ذكوان ضعيفان -
كما في `التقريب` - ، وقال ابن حبان في ابن ذكوان هذا (3/47) :
`منكر الحديث جداً `.
ثم ساق له هذا الحديث بتقديم الشطر الثاني على الأول بلفظ:
`من دعا لأخبه بظهر الغيب … ` الحديث.
وبهذا اللفظ أورده ابن طاهر المقدسي في `تذكرة الموضوعات` (ص 86) ،وقال:
`نوح ابن ذكوان متروك الحديث`.
والحديث عزاه السيوطي في `الجامع الكبير` لأبي الشيخ فقط عن أنس.
دعا له بظَهْرِ الغَيْبِ،كتب الله له عشر حسنات) .
ضعيف.
أخرجه أبو نعيم في `أخبار أصفهان` (1/129) ، وعنه ابن عساكر
في `تاريخ دمشق` (2/112) ، والشجري في `الأمالي` (1/236) من طريقين عن
سويد بن عبد العزيز: ثنا نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس … مرفوعاً، قال
أنس:
إن كانت الشجرة لتفرق بيننا في السفر فنتلاقى بالسلام.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، سويد بن عبد العزيز ونوح بن ذكوان ضعيفان -
كما في `التقريب` - ، وقال ابن حبان في ابن ذكوان هذا (3/47) :
`منكر الحديث جداً `.
ثم ساق له هذا الحديث بتقديم الشطر الثاني على الأول بلفظ:
`من دعا لأخبه بظهر الغيب … ` الحديث.
وبهذا اللفظ أورده ابن طاهر المقدسي في `تذكرة الموضوعات` (ص 86) ،وقال:
`نوح ابن ذكوان متروك الحديث`.
والحديث عزاه السيوطي في `الجامع الكبير` لأبي الشيخ فقط عن أنس.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (6310)