(مَنْ قَالَ بَعْدَ مَا يَقْضِي الْجُمُعَةَ: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ؛

مِائَةَ مَرَّةٍ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ [مائةَ] أَلْفِ ذَنْبٍ، وَلِوَالِدَيْهِ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ أَلْفَ

ذَنْبٍ) .

منكر.



أخرجه ابن السني في `عمل اليوم والليلة` (122/371) من طريق

علي بن معبد (الأصل: سعيد) : حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عِمْرَانَ الْمَذْحِجِيُّ عَنْ إِسْحَاقَ

ابْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد مظلم، لم أعرفه، وفي طبقته: إسحاق بن إبراهيم عن

الزهري. وعنه معاوية بن صالح.قال أبو حاتم:

`مجهول`.

وأما ابن حبان؛ فذكره في `الثقات` على قاعدته المعروفة؛ أورده في (أتباع

التابعين) (6/51) فحيتمل أنه هذا.

ومثله الراوي عنه سليمان بن عمران المذحجي، وفي طبقته سليمان بن

عمران، روى عن حفص بن غياث. روى عنه زهير بن عباد الرواسي؛ منا في

`جرح ابن أبي حاتم`، وقال:

`دل حديثه على أن الرجل ليس بصدوق`.

قلت: وهذا القول يصدق على راوي هذا الحديث؛ لكن التهمة تتردد بين

هذا وشيخه.والله أعلم.

والحديث عزاه السيوطي في `الجامع الكبير` لابن السني والديلمي، وسكت

عنه كغالب عادته، والزيادة منه.

‌‌