(من أخرج أذى من المسجد، بنى الله له بيتاً في الجنة) .
منكر. أخرجه ابن ماجة (1/250/757) من طريق محمد بن صالح المدني: حدثنا مسلم بن أبي مريم عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، وله علتان:
الأولى: ضعف في محمد بن صالح المدني - وهو: الأزرق - ، تناقض فيه ابن
حبان، فأورده في `الثقات` (7/375) برواية جمع عنه. ثم ذكره في
`الضعفاء` وقال (2/260) :
`شيخ يروي المناكير عن المشاهير، لا يجوز الاحتجاج بخبره، إذا انفرد`.
ثم علق له هذا الحديث.
وأشار إلى تضعيفه ابن أبي حاتم عن أبيه بقوله:
`شيخ`، أي: يستشهد به.
وذكر الذهبي تناقض ابن حبان في `الميزان`، وساق له هذا الحديث. ثم قال:
`وقال غير ابن حبان: لا بأس به`.
ولم أدر من الذي يعنيه بقوله: `غير ابن حبان`.
والحديث أورده أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في ` تذكرة الموضوعات` وقال (ص 80) :
`فيه محمد بن صالح المدني، يروي المناكير عن الثقات`. وإليه أشار المنذري بقوله في ` الترغيب` (1/119) :
`رواه ابن ماجة، وفي إسناده احتمال للتحسين`.
والعلة الأخرى: الانقطاع بين مسلم بن أبي مريم وأبي سعيد الخدري، قال ابن أبي حاتم في `المراسيل` (130) عن أبيه:
`مرسل، بينهما علي بن عبد الرحمن المعاري`.
وأما حديث: ` ومن أخذ منه القذاة بقدر ما تقذى منه العين، كان له كفلان من الأجر`.
فهو موضوع، تقدم في الحديث (3294) .
منكر. أخرجه ابن ماجة (1/250/757) من طريق محمد بن صالح المدني: حدثنا مسلم بن أبي مريم عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، وله علتان:
الأولى: ضعف في محمد بن صالح المدني - وهو: الأزرق - ، تناقض فيه ابن
حبان، فأورده في `الثقات` (7/375) برواية جمع عنه. ثم ذكره في
`الضعفاء` وقال (2/260) :
`شيخ يروي المناكير عن المشاهير، لا يجوز الاحتجاج بخبره، إذا انفرد`.
ثم علق له هذا الحديث.
وأشار إلى تضعيفه ابن أبي حاتم عن أبيه بقوله:
`شيخ`، أي: يستشهد به.
وذكر الذهبي تناقض ابن حبان في `الميزان`، وساق له هذا الحديث. ثم قال:
`وقال غير ابن حبان: لا بأس به`.
ولم أدر من الذي يعنيه بقوله: `غير ابن حبان`.
والحديث أورده أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في ` تذكرة الموضوعات` وقال (ص 80) :
`فيه محمد بن صالح المدني، يروي المناكير عن الثقات`. وإليه أشار المنذري بقوله في ` الترغيب` (1/119) :
`رواه ابن ماجة، وفي إسناده احتمال للتحسين`.
والعلة الأخرى: الانقطاع بين مسلم بن أبي مريم وأبي سعيد الخدري، قال ابن أبي حاتم في `المراسيل` (130) عن أبيه:
`مرسل، بينهما علي بن عبد الرحمن المعاري`.
وأما حديث: ` ومن أخذ منه القذاة بقدر ما تقذى منه العين، كان له كفلان من الأجر`.
فهو موضوع، تقدم في الحديث (3294) .
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (6518)