(إن ملائكة الله يعرفون بني آدم - أحسبُه قال: ويعرفون أعمالهم - فإذا نظروا إلى عبد يعمل بطاعة الله؛ ذكروه بينهم وسمّوه، وقالوا: أفلح الليلة فلان، نجا الليلة فلان، وإذا نظروا إلى عبد يعمل

بمعصية الله؛ ذكروه بينهم وسمّوه، وقالوا: هلك فلان الليلة) .

ضعيف جداً.



أخرجه البزار في ` مسنده ` (4/ 67/ 4 1 32 - كشف الأستار) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان البغدادي الفلوسي قال: ثنا بيان بن حمران:

ثنا سلام عن منصور بن زاذان عن محمد عن أبي هريرة مرفوعاً، وقال:

` وسلام هذا، أحسبه (سلاّم المدائني) ، وهو لين الحديث `.

وأقول: أما أنه (سلام المدائني) فنعم - وهو: الخراساني الطويل - ، وأما أنه ` لين الحديث `، ففيه تسامح كبير؛ وإن أقره ابن كثير في ` البداية ` (1/ 51) ، فقد تعقبه الحافظ ابن حجر في ` مختصر زوائد مسند البزار ` فقال (2/ 451) :

` قلت: بل متروك `. وكذا قال الذهبي في ` المغني `، واتهمه ابن حبان (1/ 339) بالوضع.

والظاهر أن الهيثمي لم يعرفه؛ فقال في ` المجمع ` (10/ 227) :

` رواه البزار، وفيه من لم أعرفهم `!

أقول هذا؛ لأنه لو عرفه؛ لأعله به، ولأغناه ذلك عن إعلاله بجهالة من لم يعرفهم، وليس فيه من يليق أن يقال ما قال سوى (بيان بن حمران) ، والراوي عنه (الفلوسي) ؛ فإني لم أجد لهما ترجمة، ومع أن (الفلوسي) هذا من شرط الخطيب في ` تاريخ بغداد ` فلم أره فيه، ولا أورد نسبته هذه السمعاني في ` الأنساب `، ولا ابن الأثير في ` اللباب `، ولا الفيروز أبادي في ` قاموسه `، ولا شارحه في ` تاجه `. والله أعلم.

‌‌