(أوصيكم بالسابقين الأولين [من المهاجرين] ، وبأبنائهم من بعدهم، وبأبنائهم من بعدهم، وبأبنائهم من بعدهم (1) . إلا تفعلوا؛ لا يقبل منكم صرف ولا عدل) .

ضعيف.



أخرجه البزار في مسنده ` البحر الزخار ` (3/ 233/1022) : حدثنا بشر بن خالد العسكري قال: نا جعفر بن عون عن حميد بن القاسم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده عن عبد الرحمن بن عوف قال:

لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم الوفاة؛ قالوا: يا رسول الله! أوصنا. قال: … فذكره. وقال: ` لم يروه إلا عبد الرحمن بن عوف، ولا له إلا هذا الإسناد ولم نسمعه إلا من بشر`.

قلت: ومن طريقه أخرجه الطبراني في ` المعجم الأوسط ` (9/ 151/8325) - والزيادة له - ، وقال:

` لم يروه عن حميد إلا جعفر `.

قلت: لقد نسي رحمه الله ما رواه في المجلد الأول (482/ 878) : أخبرنا أحمد قال: حدثتا عتيق بن يعقوب قال: حدثني حميد بن القاسم بن حميد … إلخ، وفيه الزيادة.

(1) كذا الأصل، وكذا في ` الكشف ` (3/ 292) ، و ` المختصر ` (2/ 364) بتكرار الجملة ثلاث مرات، وفي ` المجمع ` مرتين.

وعتيق هذا: ثقة، وكذا الراوي عنه أحمد - وهو: ابن يحيى الحلواني - ، فكان الصواب أن يقال: ` لم يروه عن القاسم إلا حميد `.

قلت: وهما لا يعرفان إلا في هذه الرواية، وفي ترجمتيهما ساقها ابن حبان في ` الثقات ` (7/ 331 و 8/ 96 1) ، وقال المعلق عليه في كل من الترجمتين:

` لم نظفر به `.

وقد فات ابن حبان رواية جعفر بن عون المتابع لعتيق بن يعقوب. فحميد بن القاسم: مجهول الحال، وأبوه القاسم: مجهول العين. والله أعلم.

ومما تقدم تعلم تساهل الهيثمي في ` المجمع ` (10/ 17) [بقوله] - بعدما عزاه للطبراني والبزار - :

` ورجاله ثقات `!

‌‌