(يأبى الله لبني تميم الأ خيراً، ثبت الأقدام، عظام الهام، رجح الأحلام، هضبة حمراء، لايضرها من ناوأها، أشد الناس على الدجال في آخر الزمان) .
ضعيف جداً.
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ` مسنده ` (ق 124/ 1 - بغية الباحث) ، وعنه أبو نعيم في `الحلية ` (3/60) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم.
والبزار في ` مسنده ` (3/ 1 1 3/ 2823) ، والطبراني في ` المعجم الأوسط ` (9/ 95 - 96/ 2 0 82) ، والرامهرمزي في ` الأ مثال ` (235 - 236/ 154) والخطيب في `التاريخ ` (9/ 195) - واللفظ له - من طريق أبي معاوية؛ كلاهما: حدثنا سلام بن صبيح - وقال الحارث: ابن سلم عن زيد العمى - عن منصور بن
زاذان عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: ذكرت القبائل عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله! ما تقول في (هوازن) ؟
فقال:`زهرة تينع`. قالوا: فما تقول في بني عامر؟ قال: ` جمل أزهر، يأكل من أطراف الشجر `. قالوا: ما تقول في بني تميم؟ قال: فقال: … فذكره. قال أبو الأحوص محمد بن حيان:
قلت لأبي معاوية: من سلام؟ قال: كان يسكن المدائن.
قلت: وفي ترجمة (سلام بن صبيح) هذاساقه الخطيب، ولم يزد؛ مما يشعر أنه غير معروف عنده؛ لكنه قد أتبعه بترجمة سلام بن سلم المعروف بـ: (الطويل) سكن المدائن، وحدث عن زيد العمي … روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم … إلخ، وأفاض في نقل أقوال الأئمة فيه وهي مجمعة على تركه، وبعضهم كذبه؛ فهو آفة هذا الحديث، وأبو النضر ثقة ثبت - كما في ` التقريب ` - ، فروايته مقدمة على رواية أبي معاوية - وهو: محمد بن خازم الضرير - ؛ لأنه - وإن كان ثقة؛ فقد - كان يهم في غير حديث الأعمش - كما قال الحافظ - ؛ ولذلك فقد أصاب البزار في تعقيبه على الحديث بقوله:
` سلام هذا أحسبه سلام المدائني، وهو ليّن الحديث`.
وأقره الهيثمي في موضع من` المجمع ` (10/ 47) ، وقال في موضع أخر منه (10/ 43) :
` رواه الطبراني في ` الأوسط `، وفيه (سلام بن صبيح) ، وثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح `!
وهذا من تساهله، واكتفائه على مجرد النقل دون أي تحقيق؛ فابن حبان مشهور بتساهله في التوثيق، وهو إنما أورد (سلاماً) هذا في ` الثقات ` (8/ 295 - 296) لرواية أبي معاوية عنه هذا الحديث وذكر طرفه الأول، ولم يزد! ولم يذكر راوياً آخر عنه؛ فهو مجهول - على ما تقتضيه القواعد العلمية - ؛ بل هو عدم … لا وجود له، وإنما هو: (سلام المدائني الطويل) .. ابن سلم - كما حفظه لنا الثقة الثبت أبو النضر - ، وَهِم أبو معاوية في اسم أبيه، كما وهم في إسقاط شيخه (زيد
العمي) من إسناده!! ولقد قارب الصواب الحافظ الذهبي في قوله في ترجمته - بعدما ساق حديثه من رواية الخطيب - :
` وأنا أحسبه سلاماً الطويل المدائني ` (1) . وأقره الحافظ في ` اللسان `، وزاد عليه قوله:
` وقد ذكره ابن حبان في ` الثقات`، وساق له هذا الحديث مختصراً`.
قلت: وأنا أعتقد أنهما لو وقفا أو على الأقل استحضرا رواية أبي النضر هذا؛ لجزما بما حسباه وظناه. وقد فاتت الحافظ الطبراني؛ فقد قال عقب الحديث: ` لم يروه عن محمد بن سيرين إلا منصور، ولا عن منصور إلا سلام بن
صبيح، تفرد به أبو معاوية `!
وزيد العمي - شيخ سلام، هو: ابن الحواري، وهو - : ضعيف - كما في ` التقريب ` - :
لكن الجملة الأخيرة من الحديث لها شاهد قوي بإسناد آخر عن أبي هريرة
قال:
لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله، سمعت رسول الله ويقول:
` هم أشد أمتي على الدجال `.
أخرجه الشيخان وغيرهما، وهو مخرج في `الصحيحة ` تحت الحديث (3114) .
(1) الأصل (الواثقي) .
وروي نحوه بزيادة في أوله، وهو الآتي بعد حديث.
ضعيف جداً.
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ` مسنده ` (ق 124/ 1 - بغية الباحث) ، وعنه أبو نعيم في `الحلية ` (3/60) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم.
والبزار في ` مسنده ` (3/ 1 1 3/ 2823) ، والطبراني في ` المعجم الأوسط ` (9/ 95 - 96/ 2 0 82) ، والرامهرمزي في ` الأ مثال ` (235 - 236/ 154) والخطيب في `التاريخ ` (9/ 195) - واللفظ له - من طريق أبي معاوية؛ كلاهما: حدثنا سلام بن صبيح - وقال الحارث: ابن سلم عن زيد العمى - عن منصور بن
زاذان عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: ذكرت القبائل عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله! ما تقول في (هوازن) ؟
فقال:`زهرة تينع`. قالوا: فما تقول في بني عامر؟ قال: ` جمل أزهر، يأكل من أطراف الشجر `. قالوا: ما تقول في بني تميم؟ قال: فقال: … فذكره. قال أبو الأحوص محمد بن حيان:
قلت لأبي معاوية: من سلام؟ قال: كان يسكن المدائن.
قلت: وفي ترجمة (سلام بن صبيح) هذاساقه الخطيب، ولم يزد؛ مما يشعر أنه غير معروف عنده؛ لكنه قد أتبعه بترجمة سلام بن سلم المعروف بـ: (الطويل) سكن المدائن، وحدث عن زيد العمي … روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم … إلخ، وأفاض في نقل أقوال الأئمة فيه وهي مجمعة على تركه، وبعضهم كذبه؛ فهو آفة هذا الحديث، وأبو النضر ثقة ثبت - كما في ` التقريب ` - ، فروايته مقدمة على رواية أبي معاوية - وهو: محمد بن خازم الضرير - ؛ لأنه - وإن كان ثقة؛ فقد - كان يهم في غير حديث الأعمش - كما قال الحافظ - ؛ ولذلك فقد أصاب البزار في تعقيبه على الحديث بقوله:
` سلام هذا أحسبه سلام المدائني، وهو ليّن الحديث`.
وأقره الهيثمي في موضع من` المجمع ` (10/ 47) ، وقال في موضع أخر منه (10/ 43) :
` رواه الطبراني في ` الأوسط `، وفيه (سلام بن صبيح) ، وثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح `!
وهذا من تساهله، واكتفائه على مجرد النقل دون أي تحقيق؛ فابن حبان مشهور بتساهله في التوثيق، وهو إنما أورد (سلاماً) هذا في ` الثقات ` (8/ 295 - 296) لرواية أبي معاوية عنه هذا الحديث وذكر طرفه الأول، ولم يزد! ولم يذكر راوياً آخر عنه؛ فهو مجهول - على ما تقتضيه القواعد العلمية - ؛ بل هو عدم … لا وجود له، وإنما هو: (سلام المدائني الطويل) .. ابن سلم - كما حفظه لنا الثقة الثبت أبو النضر - ، وَهِم أبو معاوية في اسم أبيه، كما وهم في إسقاط شيخه (زيد
العمي) من إسناده!! ولقد قارب الصواب الحافظ الذهبي في قوله في ترجمته - بعدما ساق حديثه من رواية الخطيب - :
` وأنا أحسبه سلاماً الطويل المدائني ` (1) . وأقره الحافظ في ` اللسان `، وزاد عليه قوله:
` وقد ذكره ابن حبان في ` الثقات`، وساق له هذا الحديث مختصراً`.
قلت: وأنا أعتقد أنهما لو وقفا أو على الأقل استحضرا رواية أبي النضر هذا؛ لجزما بما حسباه وظناه. وقد فاتت الحافظ الطبراني؛ فقد قال عقب الحديث: ` لم يروه عن محمد بن سيرين إلا منصور، ولا عن منصور إلا سلام بن
صبيح، تفرد به أبو معاوية `!
وزيد العمي - شيخ سلام، هو: ابن الحواري، وهو - : ضعيف - كما في ` التقريب ` - :
لكن الجملة الأخيرة من الحديث لها شاهد قوي بإسناد آخر عن أبي هريرة
قال:
لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله، سمعت رسول الله ويقول:
` هم أشد أمتي على الدجال `.
أخرجه الشيخان وغيرهما، وهو مخرج في `الصحيحة ` تحت الحديث (3114) .
(1) الأصل (الواثقي) .
وروي نحوه بزيادة في أوله، وهو الآتي بعد حديث.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (6796)