(لا تنسوا العظيمين. قلنا: وما العظيمان؟ قال: الجنة والنار. ثم بكى حتى جرى - أو قال: بل - دموعه ما بين لحييه، ثم قال: والذي نفسي بيده! لو تعلمون ما أعلم من علم الآخرة، لخرجتم إلى الصعدات، فلحثوتم على رؤوسكم التراب) .

ضعيف.



أخرجه البخاري في ` التاريخ ` (1/ 7 1 4/1334) ، وأبو يعلى في ` مسنده الكبير ` - كما في ` المطالب العالية المسندة ` (2/ 119/ 1) - من طريق إسحاق - زاد أبو يعلى: ابن أبي إسرائيل - ، والدولابي في ` الكنى ` (2/ 164) من طريق أيوب بن سالم؛ كلاهما عن أيوب بن شبيب الصنعاني عن رباح بن زيد قال: حدثني عبد الله بن بَحير قال: سمعت عبد الله بن يزيد يقول: سمعت ابن عمر يقول: … فذكره مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ أيوب بن شبيب الصنعاني: مجهول العين في نقدي؛ وإن ذكره ابن حبان في ` الثقات ` (8/ 125) من رواية إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وإسحاق بن أبي إسرائيل الحراني عنه، وقال:

` يخطئ `. ونقله عنه الحافظ في ` اللسان ` وأقره.

ويبدو لي أن قرن (إسحاق بن إبراهيم الحنظلي) - وهو: ابن راهويه الإمام الحافظ - خطأ من ابن حبان تبعه عليه الحافظ؛ سببه أن البخاري لم ينسبه في

الحديث فقال:

` قال لي إسحاق: حدثنا أيوب بن شبيب … `؛ فتوهم ابن حبان أنه إسحاق بن راهويه؛ لأنه من شيوخ البخاري المشهورين، فانساق ذهنه إليه، ونسبه إلى أبيه (إبراهيم) ، ولم يعلم - أو على الأقل لم يتذكر - أن إسحاق بن أبي

إسرائيل هو من شيوخ البخاري أيضاً في ` الأدب المفردة ` - كما في ترجمته من ` التهذيب ` - وما دام أنه جاء منسوباً إلى والده (أبي إسرائيل) عند أبي يعلى؛ فينبغي أن تحمل رواية البخاري المطلقة على رواية أبي يعلى هذه المقيدة - كما هي القاعدة في مثل هذا - . والله أعلم.

وعليه يكون شيخه (أيوب بن شبيب) : مجهول العين - كما هو مقرر في الأول - .

وأما (أيوب بن سالم) : فلا أثر له في شيء من كتب الرجال.

والحديث عزاه المنذري في ` الترغيب ` (4/ 225/ 13) لأبي يعلى، وسكت عنه، وصدره بقوله: ` وعن `، فكان ذلك من دواعي تخريجه والكشف عن علته، ولم يورده الهيثمي في ` مجمعه `؛ لأنه في ` مسند أبي يعلى الكبير ` - كماسبق - .

ثم رأيت الحديث قد أخرجه ابن أبي الدنيا في ` صفة النار ` (ق 1/ 2) و ` الرقة والبكاء ` (ق 123/ 2) أيضاً قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم به. واسم (أبي إسرائيل) والد (إسحاق الحراني) : إبراهيم أيضاً؛ لكن ليس هو والد (ابن راهويه) - كما ذكرت - ، ويؤيده أن ابن أبي الدنيا ذكروه في الرواة عن (الحراني) .. دون: (ابن راهويه) .

فإذا علمت هذا التحقيق - والله يعلم كم أخذ مني جهداً ووقتاً - ؛ فمن الاعتداء على الحديث قول المعلقين الجهلة الثلاثة على هذا الحديث في طبعتهم ` للترغيب ` (4/355) :

` حسن بشواهده `! وكذبوا يقيناً. هداهم الله وعرفهم بنفوسهم.

‌‌