(إذا كان يوم القيامة نصب لابراهيم منبر امام العرش ونصب لي منبر أمام العرش، ونصب لابي بكر كرسى فيجلس عليه وينادى مناد: يالك من صديق بين خليل وحبيب!) .

موضوع.



أخرجه الخطيب في ` التاريخ ` (4/ 386 - 387) ، ومن طريقه ابن الجوزي في ` الموضوعات ` (1/ 317 - 318) عن أبي عبد الله أحمد بن محمد بن إبراهيم الضرير المقري: حدثنا أبو عمر محمد بن أحمد الحليمي -

من ولد حليمة السعدية - : حدثنا أدم بن أبي إياس العسقلاني عن ابن أبي ذئب عن معن بن الوليد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل مرفوعاً. وقال ابن الجوزي:

` لا يصح؛ أبو عبد الله الضرير؛ قدم بغداد، ومعه كتب طرية غير أصول، وكان مكفوفاً؛ فلعله أدخل هذا في حديثه. والحليمي: لا يعرف `.

وعقب عليه السيوطي في ` اللآلي ` بقوله (1/ 296) :

` قلت: عرف بالضعف؛ قال في ` الميزان `: محمد بن أحمد من ولد حليمة السعدية: روى عن آدم بن أبي إياس أحاديث منكرة؛ بل باطلة. قال أبو نصر بن ماكولا: الحمل عليه فيها. منها هذا الحديث. زاد في ` اللسان `: وقال ابن عساكر: منكر الحديث

‌‌6925/ م - (حتم على الله أن لا يستجيب دعوة مظلوم ولأحد قبله مثل مظلمته) .

منكر.



أخرجه ابن عدي في ` الكامل ` (5/ 259) من طريق عيسى بن عبد الله بن سليمان العسقلاني قال: ثنا رواد بن الجراح عن سفيان الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ رواد بن الجراح؛ قال الحافظ في ` التقريب `:

` صدوق، اختلط بأخرة فترك، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد `.

قلت: وقال الذهبي في` الكاشف `:

` له مناكير، ضعف `.

قلت: فهذا من مناكيره. وأما ابن عدي فجعله من مناكير الراوي عنه (عيسى ابن عبد الله العسقلاني) هذا، فقال فيه:

` ضعيف، يسرق الحديث `. ثم ساق له مناكير منها هذا، فقال:

` وهذا بهذا الإسناد منكر `.

وفي هذا نظرعندي لوجهين:

أحدهما: أن فوقه من هو معروف بالضعف؛ فتعصيب العلة به أولى.

والأخرى: أن العسقلاني هذا لم أر من جرحه غير ابن عدد، وقد ترجمه ابن عساكر في ` التاريخ ` (47/ 325 - 326) ، ومن قبله الخطيب (11/ 165) ، فلم يذكرا فيه قول ابن عدي هذا، ولما ذكره الذهبي في ` الميزان `؛ عقب عليه

الحافظ بقوله في ` اللسان `:

` وقال الحاكم عن الدارقطني: ` ثقة ` (1) . وذكره ابن حبان في ` الثقات `، وخرج حديثه في (صحيحه) `.

قلت: حديثه فيه برقم (5334) ، لكنه ليس في النسخة المطبوعة من ` الثقات `، فلعله في بعض النسخ المخطوطة؛ ففي توثيق الدارقطني كفاية.

وله حديث آخر عن رواد بإسناد آخر، سبق تخريجه برقم (6343) ، أعله ابن عدي به أيضاً، وأجبت عنه بنحو هذا الجواب.

‌‌