(اللَّهُمَّ! اجْعَلْنِي أَخْشَاكَ، حَتَّى كَأَنِّي أَرَاكَ أَبَدًا حَتَّى أَلْقَاكَ، وَأَسْعِدْنِي بِتَقْوَاكَ، وَلَا تُشْقِنِي بِمَعْصِيَتِكَ، وَخِرْ لِي فِي قَضَائِكَ، وَبَارِكْ لِي فِي قَدَرِكَ، حَتَّى لَا أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ، وَلَا تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ، وَاجْعَلْ

غَنَائِي فِي نَفْسِي، وَأَمْتِعْنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي، وَاجْعَلْهُمَا الْوُرِاثَ مِنِّي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي، وَأَرِنِي فِيهِ ثَأْرِي، وَأَقِرَّ بِذَلِكَ عَيْنِي) .

ضعيف جداً بهذا التمام.



أخرجه الطبراني في ` المعجم الأوسط ` (6/120/ 5982) ، وفي ` الدعاء ` (3/ 1466/1424) من طريق إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه عن جده عن أبي هريرة: … فذكره. وقال: ` لا يروى عن عراك بن مالك إلا بهذا الإسناد `.

قلت: وهو ضعيف جداً؛ إبراهيم بن خثيم: قال النسائي:

`متروك `. وقال أبو زرعة:

`منكر الحديث `. وقال ابن معين:

` كان الناس يصيحون به، لا شيء`. وكان ابن معين لا يكتب عنه.

وقال الهيثمي في ` المجمع ` (10/ 178) :

` رواه الطبراني في ` الأوسط `، وفيه ايراهيم بن خثيم بن عراك، وهو متروك، وروى البزار بعض آخره من قول: ` أمتعني … ` بنحوه بإسناد جيد `.

قلت: ليس بجيد؛ وإنما هو صحيح لطرقه وشواهده - كما كنت حققت ذلك في `الصحيحة` (3170) - .

‌‌