(إِنَّ الشَّيَاطِينَ تَغْدُو بِرَايَاتِهَا إِلَى الأَسْوَاقِ، فَيَدْخُلُونَ مَعَ أَوَّلِ دَاخِلٍ، وَيَخْرُجُونَ مَعَ أَوَّلِ () خَارِجٍ) .

ضعيف جداً.



أخرجه الطبراني في ` المعجم الكبير ` (8/161/7618) من طريق عبد الوهاب بن الضحاك: ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ آفته عبد الوهاب بن الضحاك، وهو متروك، وبه أعله الهيثمي في `مجمع الزوائد ` (4/ 77) .

والمعروف أن الحديث رواه معتمر بن سليمان قال: سمعت أبي: حدثنا أبو عثمان عن سلمان قال: … فذكره موقوفاً عليه بنحوه، ولفظه: `لا تكونن؛ إن استطعت أول من يدخل السوق، ولا أخر من يخرج منها؛ فإنها معركة الشيطان، وبها ينصب رايته`.



أخرجه مسلم (7/ 144) .

وخالفه يزيد بن سفيان بن عبد الله بن رَواحة فقال: ثنا سليمان التيمي: … فذكره مرفوعاً.

ويزيد هذا: قال الذهبي في ` المغني `:

` له نسخة منكرة، تكلم فيه ابن حبان `.

وخالف أيضاً القاسم بن يزيد بن كليب فقال: ثنا محمد بن فضيل عن

() كذا في أصل الشيخ رحمه الله تعالى، وهو سبق قلم؛ والصواب: ` آخر `؛ كما في ` المعجم الكبير `. (الناشر) .

عاصم به مرفوعاً بلفظ:

` لا تكن أول من يدخل السوق، ولا آخر من يخرج منها، ففيها باض الشيطان وفرَّخ `.



أخرجه `الطبراني ` (6118) ، والخطيب في ` تاريخ بغدادي (12/ 426) في ترجمة (القاسم بن يزيد بن كليب) وكناه: (أبو محمد المقري الوزَّان) ، وقال:

`وقال ابن أبي سعد: كان شيخ صدق من الأخيار `.

وذكر أنه مات في سنة اثنتين وخمسين ومئتين.

قلت: فقول الهيثمي في `المجمع ` (4/ 77) :

` القاسم بن يزيد: إن كان هو الجرمي؛ فهو ثقة، وبقية رجاله رجال الصحيح `.

قلت: كلا؛ ليس هو الجرمي.. فإنه متقدم على الوزَّان بسنين، فإنه مات سنة (194) ، وكنيته: (أبو يزيد الموصلي) .

ولم أجد لأبي محمد الوزَّان ترجمة بغير ما ذكره الخطيب؛ ولذلك فلم تطمئن النفس لهذه المخالفة.

‌‌