(إِنَّ اللَّهَ تعالى أَعْطَانِي: (السَّبْعَ) .. مَكَانَ (التَّوْرَاةِ) ، وَأَعْطَانِي: (الرَّاءَاتِ) إلى: (الطَّوَاسِينَ) .. مكان (الْإِنْجِيلِ) ، وَأَعْطَانِي مَا بَيْنَ: (الطَّوَاسِينَ) إِلَى: (الْحَوَامِيمِ) .. مَكَانَ (الزَّبُورِ) ، وَفَضَّلَنِي بِـ: (الْحَوَامِيمِ) وَ (الْمُفَصَّلِ) ؛ مَا قَرَأَهُنَّ نَبِيٌّ مِنْ قَبْلِي) .

منكر جداً.



أخرجه ابن نصر في ` قيام الليل ` (69) قال: حدثنا يحيى بن يحيى: أخبرنا خارجة عن عبد الله بن عطاء عن إسماعيل بن رافع عن الرقاشي وعن الحسن عن أنس: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: … فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ خارجة هذا - وهو: ابن مصعب الخراساني السرخسي - : ضغفه الجمهور، وتركه بعضهم، وكذبه ابن معين.

و (عبد الله بن عطاء) : هكذا الأصل، وهو محرف، والصواب مكان: (عطاء) :

(عرادة) ، وهو الشيباني السدوسي، وقد ذكروه في الرواة عن اسماعيل بن رافع:

وقد ضعفه الجمهور، وقال البخاري:

`منكر الحديث`.

وإسماعيل بن رافع: قال الذهبي في ` المغني `:

` ضعفوه جداً. قال الدارقطني والنسائي: متروك`.

وشيخه الرقاشي: مثله؛ قال الذهبي:

` قال النسائي وغيره: متروك `.

وهو هنا متابع من قبل (الحسن) - وهو: البصري - لكنه مدلس.

‌‌